24/12/2011 15:19 (GMT+7)
Hướng nội hay nhận diện chính mình tức là quay về xem xét và
nhận ra tâm ý tịnh hay bất tịnh của chính mình để từ đó mà nỗ lực tu
tập, uốn nắn và cải thiện bản thân. Đây là hướng đi căn bản của đạo Phật
nhằm hoàn thiện nhân tính và thực nghiệm an lạc tự nội. |
22/12/2011 13:20 (GMT+7)
Trong
cuộc sống đời thường không ai dám hứa trước được điều gì, hay ta sẽ
làm cái này hoặc ta sẽ làm cái kia, vì cái chết sẽ đến bất cứ lúc nào.
Thế thường, con người đều dễ dàng nhận thấy điều này từ môi trường xung
quanh, người thân ra đi, bạn bè ra đi, người này ra đi, người kia
không còn nữa, thế nhưng rồi chúng ta cũng cố quên hoặc vì một lí do
nào đó mà chúng ta lãnh cảm trước sự tàn khốc của cuộc đời. |
22/12/2011 09:06 (GMT+7)
Một
con quỷ đói hiện ra trước mặt A Nan, một đệ tử của Phật Thích-ca Mâu-ni
báo rằng ba ngày nữa là chết. Trước cái cảnh bi thảm như thế, A Nan đã
hỏi gã quỷ ấy làm sao thì khỏi chết. Quỷ bảo rằng phải bố thí cho
nó... Nhờ việc bố thí đó mà A Nan đã không những thoát chết mà còn
trường thọ. |
21/12/2011 08:17 (GMT+7)
Liệu
bạn có hạnh phúc hơn nếu bạn giàu có hơn? Nhiều người tin rằng có. Có
lẽ vì thế mà ai cũng muốn làm ra tiền thật nhiều. Với tôi, cũng có mà
cũng không. Bởi “việc giàu có hơn” chưa phải là nhân tố chính quyết
định hạnh phúc gia đình. |
20/12/2011 21:18 (GMT+7)
Lê Tấn Phát hỏi;Thích Giác Hoàngtrả lời
Kính chào Thầy,
Con có một thắc mắc về tướng bàn chân của đức Phật. Xin Thầy giải thích
rõ về tướng bàn chân và xin kèm theo hình ảnh bàn chân của đức Thế Tôn. |
20/12/2011 10:03 (GMT+7)
Kinh
Thiền và Thắng Trí trong Tương Ưng bộ thuộc hệ Pàli và kinh 1142 trong
Tạp A Hàm thuộc hệ Sanskrit, nội dung Phật xác nhận tâm hạnh của Tôn giả
Ma Ha Ca Diếp trước chúng Tỳ kheo, là người có công đức và trí tuệ thù
thắng. Hôm nay, chúng ta nghiên cứu qua hai kinh này xem Phật xác nhận
tâm hạnh Tôn giả Ma Ha Ca Diếp như thế nào ? |
20/12/2011 07:43 (GMT+7)
Quốc gia và thế giới phải lấy tiểu gia đình làm tế bào gốc,
làm một đơn vị văn hóa, kinh tế xã hội và thực hiện trên nền tảng “tương
kính như tân”. |
19/12/2011 07:08 (GMT+7)
Thỉnh thoảng được nghe người ta nói: ”Hễ khi nào trò ở đâu, là luôn luôn thầy có ở đó”.
Tại sao vậy?
Trên thực tế, Thầy không bao giờ làm việc gì cả. Và nếu đã không chuẩn bị đầy đủ, thì
sẽ không có chuyện gì xảy ra cho ta. Sự cởi mở và tiếp nhận của ta không cần thiết để
cho một ông thầy làm một việc gì. Hay sự cởi mở và tiếp nhận của ta cần phải có để sự
hiện diện của thầy có thể làm “kích thích” một cái gì cho phải xẩy ra. Đây là hai sự kiện
khác nhau. |
18/12/2011 07:32 (GMT+7)
Nhiều người không biết mình có mấy vợ. Luật pháp Việt Nam cho
phép mỗi người có 1 vợ. Đàn ông theo đạo hồi thì có thể lấy 4 vợ. Tôi
thì khẳng định rất chắc chắn rằng các bạn đều có 4 vợ. Chỉ có điều bạn
có biết hay không mà thôi. |
18/12/2011 07:22 (GMT+7)
Mạn Đà La phiên âm từ chữ Sanskrit : maṇḍala (मंडलः), tiếng Anh phiên âm là
Mandala . Mạn Đà La có nghĩa là vòng tròn viên mãn hay là sự toàn vẹn
(circle or completion). Đây là hình vẽ của các bậc giác ngộ biểu thị vũ trụ hay là
một đồ hình của vũ trụ thu nhỏ. |
17/12/2011 07:35 (GMT+7)
Những
thông điệp mà tôi học được từ bài học này nhắc nhở tôi rằng, tôi phải
thực tập lời Phật dạy một cách nghiêm túc. Tôi không nên để thời gian
trôi qua một cách vô ích mà không làm điều gì có ý nghĩa. |
16/12/2011 14:43 (GMT+7)
Có nhiều người trẻ đã hỏi tôi yêu có tội không Thầy? Tôi đã nói với họ, yêu không có tội, yêu chỉ đem lại hạnh phúc hoặc đau khổ mà thôi. |
15/12/2011 15:53 (GMT+7)
Dưới đây chúng tôi xin trích lọc một số giáo lý về người lãnh
đạo đã được Đức Đạt lai Lạt ma đưa vào cuốn The Leader’s Way cũng như
những bài thuyết giảng và những “tweets” của ngài. |
15/12/2011 08:11 (GMT+7)
Này Cỏ May:
- Đừng bàn về khuyết điểm hay nói xấu người khác dù người ấy đang có đấy hay vắng mặt.
-
Khi nghe nói về người khác có việc làm giống mình mà có điểm hay hơn,
nổi tiếng hơn mình, thì đừng bao giờ cố ý chứng minh người ấy vẫn còn
thấp kém hoặc cố tình đưa ra những điểm yếu kém, điểm chưa đúng của
người kia. |
14/12/2011 13:41 (GMT+7)
Một
lần, vua Pasenadi ngồi bên cạnh Phật, tại lâu đài Migaramatu, thì thấy
có một số du sĩ ngoại đạo đi ngang gần đấy. Người thì bện tóc, người
thì lõa thể, người thì chỉ mặc một y. Vua hỏi Ðức Phật là trong số các
du sĩ đó, ai là người đã chứng quả A la hán, ai là người đang trên
đường tiến tới chứng quả A la hán. |
14/12/2011 08:40 (GMT+7)
Sự quan trọng của
thực hành Bổn tôn:
Người ta nói rằng:
Đạo sư là suối
nguồn của gia trì (tiếng tạng Jyin lap gyi tsawa, Lama)
Bổn tôn là suối
nguồn của thành tựu (tiếng tạng Nyur drub gyi tsawa, Yidam)
Không hành mẫu
là suối nguồn của hoạt động (tiếng tạng Trinley gyi tsawa, Khandro) |
13/12/2011 10:09 (GMT+7)
Thế nhưng, con đường để trở thành giàu
có không phải ở đâu và lúc nào cũng chân chính, là thành quả lao động
khó nhọc từ khối óc và bàn tay. Vì thế, người Phật tử |
12/12/2011 16:51 (GMT+7)
Nếu không có căn duyên đến chùa để trở thành tu sĩ có nhiều
thì giờ ngồi tĩnh tâm thiền định. Người đời bận rộn với cuộc sống chưa
đủ duyên vô chùa thì sự tu tập nhờ vào niệm Phật. |
12/12/2011 08:41 (GMT+7)
Mê tín là một tệ nạn của xã hội, nó
tạo dựng những con người yếu hèn, mất tự tin, không sáng suốt. Muốn có
một xã hội văn minh lành mạnh chúng ta không thể nào chấp nhận nạn mê
tín hoành hành. Huống nữa trong giới Phật Giáo chúng ta đang kế thừa
chánh pháp giác ngộ giải thoát của đấng Thế Tôn mà nuôi dưỡng chấp nhận
mê tín được sao? |
|