Nếu mai
đây khí Hydrogen và khí Oxygen hợp lại mà không thành nước thì khoa học xụp đổ,
cuộc sống con người và thiên nhiên đảo lộn hòan tòan.
Luật Nhân Quả (Law of Cause and
Effect) chi phối mọi họat động của con người, từng giờ, từng phút, từng sát-na
nhưng con người không thèm để ý. Chỉ khi hậu quả xảy đến người ta mới chịu
tin. Luật Nhân Quả là trụ cột giáo lý của Đức Phật. Chúng ta hãy nghe nhận định
của Trung Tâm Phật Giáo SOKA GAKKAI INTERNATIONAL tại Anh Quốc, “As we
go about our daily lives, in every single moment, we make causes in the things
that we think and say and do. Buddhism teaches the existence of a law of cause
and effect which explains that when we make a cause, the anticipated effect of
that cause is stored deep in our lives, and when the right circumstances appear
then we experience the effect. This concept of cause and effect is at the heart
of Buddhism..“ (Quán chiếu cuộc sống
hàng ngày, từng giây từng phút, chúng ta tạo Nhân qua những gì chúng ta suy
nghĩ, nói và làm. Phật Giáo dạy chúng ta về sự hiện hữu của luật nhân quả, nói
rằng khi chúng ta tạo Nhân, hậu quả của nhân đó nằm sâu trong đời sống của
chúng ta, và trong một hoàn cảnh thích hợp nào đó, chúng ta sẽ nhận lãnh Quả
đó. Khái niệm nhân quả là trung tâm điểm của Phật Giáo..) (1)
Hiện nay dù khoa học và kiến thức
nhân loại đã tiến bộ vượt bực nhưng một số không nhỏ vẫn tin rằng những bất hạnh,
những khổ đau, những tội ác ghê tởm, chiến tranh, sự diệt chủng, sự thù ghét, kỳ
thị chủng tộc v.v.. là do Thần Linh (God) an bài sẵn rồi. Nếu có xảy ra thì
cũng là do ý chỉ của Ngài. Vậy con người nếu muốn thoát khỏi sự “trừng phạt” hoặc những thảm họa đó, thì
chỉ có nước quỳ lạy, van vái, cầu nguyện Thần Linh xót thương mà thôi. Thế
nhưng cũng một số không nhỏ, thấm nhuần giáo lý của Đức Phật lại không tin như
thế. Họ không tin vào Thuyết Định Mệnh với một “Sổ Đoạn Trường” nằm sẵn ở Thiên Đình, họ bác bỏ sự hiện hữu của một
Thần Linh không bao giờ biết xót thương mà chỉ biết gây thảm họa triền miên cho
nhân loại và có thể ban phép mầu để “rửa
tội” cho những kẻ bất nhân hoặc những kẻ gây tội ác khủng khiếp đối với
nhân loại. Đối với các Thần Giáo thì không có Luật Nhân Quả gì hết. Thần Linh
có thể biến tội thành phước, biến phước thành tội và biến kẻ sát nhân thành
Thánh. Để lý giải về Luật Nhân Quả, chúng ta có thể dùng thí dụ nho nhỏ sau
đây:
Chẳng hạn một cậu thanh niên gia nhập
băng đảng, trộm cướp rồi vào tù. Trong tù cậu hối hận suy nghĩ. Cái chuyện ngồi
tù ngày hôm nay chẳng phải tình cờ mà có hoặc do Thần Linh làm ra. Nguyên do,
nguyên nhân (cái Nhân) bắt nguồn từ lúc cậu không nghe lời cha mẹ, thầy cô, chơi bời lêu lổng. Từ chơi bời lêu lổng cho nên có dịp (có
duyên) gần gũi với băng đảng,
du đãng, trộm cướp, xã hội
đen. Từ chuyện gia nhập băng đảng du đãng đưa tới việc làm phi pháp, bất chính.
Việc làm phi pháp, bất chính đưa đến tù tội. Ngày hôm nay, dù cậu có ăn năn, hối
hận thì cũng quá muộn màng. Muộn màng ở đây có nghĩa là cậu không thể thay đổi
cái Quả - tức là bản án tù, hoặc cảnh tù tội đang diễn ra sờ sờ trước mắt. Cậu
phải nhận lãnh cái Quả do việc mình làm. Tuy nhiên sự hối cải, sự ăn năn, sám hối
lại rất tốt đẹp và không có gì muộn màng nếu nhìn về tương lai. Giả sử cậu
thanh niên thật sự hối hận và không muốn sau này cuộc đời u ám nữa. Cậu bắt đầu
hiểu
sơ sơ về Luật Nhân Quả tức là sẽ
không gieo nhân xấu nữa. Muốn gieo nhân lành thì không gì bằng
không làm việc xấu hoặc làm việc tốt lành. Trong hòan cảnh tù tội, việc
làm tốt lành có thể là: Tuân thủ mọi luật lệ của trại giam, giữ gìn hạnh kiểm tốt.
Không kết bè, kết đảng trong tù để tranh giành chút lợi lộc, thanh toán lẫn
nhau. Tham gia các chương trình huấn nghệ để sau này có một nghề nghiệp chân
chính để sinh sống (Chánh Nghiệp). Xin phép giám thị trại giam đem sách vở,
kinh Phật vào trau giồi thêm vì cuộc sống tù tội cách ly với thế giới bên ngòai
khiến người tù trở nên lạc hậu. Nếu đêm đêm ngồi Thiền, quán tưởng được thì
càng tốt (Chánh Định). Trong những lúc đêm khuya vắng lặng hãy quán xét về những
việc mình làm trong quá khứ xem có thật sự là những việc đúng đắn không? (Chánh
Niệm) Nhớ giữ gìn sức khỏe, đừng bi quan, tiêu cực, hủy họai thân thể. Luôn
luôn quán tưởng rằng “vạn vật vô thường” cho nên cái cảnh
tù tội ngày hôm nay cũng là vô thường, tạm bợ (Chánh Tư Duy). Rồi ngày
mai đây sẽ là một ngày mới. Ngày mới có tốt đẹp hay không là tùy
nơi ta. Rồi cậu có thể hình dung tới cha già, mẹ yếu, gia đình anh chị
em đang ray rứt khổ đau vì đứa con, người cha, người chồng, người anh, đứa em
đang trong vòng tù tội. Rồi quán tưởng tới bạn bè cũng đang mong ngóng mình trở
về với thế giới an lành. Rồi nguyện rằng trong ngày trở về, cậu sẽ ôm cha mẹ
khóc rồi hứa từ đây sẽ tu chỉnh lại, sẽ làm ăn chân chính, sẽ không ngại khó ngại
khổ, sẽ cố gắng vươn lên với đời để đền đáp công ơn dưỡng dục. (Chánh Tinh Tấn).
Ngày nay, một số nhà giam tại Anh Quốc và Hoa Kỳ, phạm nhân đã được Nha Cải Huấn
cho phép học Thiền và hành Thiền để phạm nhân quán xét lại chính mình, nhận ra
được lý Nhân Quả tức hiểu rõ hậu quả của việc mình làm, từ đó tạo được sự an
tĩnh tâm hồn.
Đấy là câu chuyện cậu thanh niên hư hỏng, còn chuyện hâm nóng địa cầu
thì sao? Hơn 100 năm nay, do nhu cầu sản xuất đại quy mô, vừa để tiêu thụ, vừa
để xuất cảng, các nhà máy cứ “ung
dung” nhả khói lên trời và tưởng như chẳng gây hậu quả gì. Có ngờ đâu
khí CO2 bốc lên đã làm cho lớp Ozone – có nhiệm vụ che chở trái đất bởi hơi
nóng của mặt trời, mỏng đi. Hậu quả là trái đất nóng dần. Nơi thì lụt lội, nơi
thì biến thành sa mạc. Trong tương lại một số hòn đảo, nhiều thành phố sẽ vĩnh
viễn chìm xuống mặt biển. Rồi còn nhiều tai họa nữa mà các khoa học gia chưa
khám phá hết. Nhân lọai thấy cái Quả hiện lù lù trước mắt bèn cuống
cuồng họp nhau ở Copenhagen (Đan Mạch) từ ngày 7 tới18 Tháng 12 năm 2009 để tìm
phương giải quyết. Nhưng liệu những cam kết có được tôn trọng không? Hay lại tiếp
tục tạo nghiệp, gieo Nhân, tức là tiếp tục nhả khói lên trời?
Chuyên địa cầu hâm nóng ngày hôm
nay lại thêm một bằng chứng hùng hồn cho thấy sự tồn vong của trái đất, sinh mệnh
của con người là do con người quyết định chứ chẳng phải do Thần Linh Mầu Nhiệm
nào cả. Dầu sao thì sự “ăn năn hối lỗi”
- ở đây là ý thức của nhân lọai - dù muộn màng nhưng “có còn hơn không” giống
như sự ăn năn của cậu thanh niên nói ở trên.
Thưa quý bạn. Nếu hiểu được như thế,
nếu nhìn được như thế thì Luật Nhân Quả có gì gọi là “quê mùa” ? Có gì là mê tín dị đoan? Có gì là lạc hậu? Nếu nó là mê
tín, dị đoan và lạc hậu tại sao những đại trí thức của Âu Châu, Hoa Kỳ ngày nay
lại tin tưởng vào giáo lý này? Họ tin tưởng không phải vì cơm áo, thúc ép, bịt
mắt hay đe dọa hoặc do truyền thống gia đình, mà vì sự khai mở của trí tuệ. Hiểu
Luật Nhân Quả sẽ giúp chúng ta sống chừng mực, làm chuyện đúng đắn trong cuộc sống.
Không tạo khổ đau cho chính mình. Không tạo khổ đau cho người, tạo sự an lành
cho thế giới, như thế gọi là sống với tâm hồn cao thượng. Nếu mọi người, mọi
nhà đều thực hành Luật Nhân Quả họăc biết sợ Nhân Quả thì thế giới này biến
thành một Cung Trời mà chẳng cần phải bôn ba tìm kiếm Thiên Đường ở đâu khác.
Trong suốt 45 năm thuyết pháp độ
sinh, giáo hóa đệ tử, Đức Phật nói rất nhiều về Nhân Quả, đặc biệt tại Pháp Hội
Linh Thứu Sơn. Trong pháp hội này, Đức Phật đã nói chi tiết hơn về Nhân Quả
không ngòai mục đích nhắc nhở để chúng ta:
-
Giúp đỡ kẻ nghèo túng.
-
Kính trọng người cô quả, cô độc
-
Không gian dâm với vợ người
-
Không buông lung khinh rẻ chồng mình
-
Không quên ơn, phụ nghĩa
-
Làm hết bổn phận trong việc giảng dạy, chỉ dẫn,
cố vấn kẻ khác. Ngoài ra còn phải nêu gương tốt nữa. Không có gì kỳ cục cho bằng
một người giảng về đạo đức mà lại sống vô đạo đức. Một người giảng về Luật Vô
Thường mà cố chấp. Một người giảng về Thanh Tịnh mà lại gom góp, tích chứa tiền
bạc, ham thích thú vui. Gom góp tiền bạc và ham thích thú vui thì phiền não nảy sinh, làm sao sống thạnh tịnh
được?
-
Không ác khẩu, mắng nhiếc, chửi rủa cha mẹ mình
-
Không làm nghề trộm cướp
-
Không quỵt nợ
-
Không phỉnh gạt, dụ dỗ người khác
-
Không làm ác
-
Không âm mưu hại người
-
Không buôn gian bán lận, cân non, cân thiếu, giả
vờ quên rồi tính cao giá
-
Không ghen tị, dèm pha
-
Không làm ai phải mất danh dự, tủi nhục.
-
Không giết hại bừa bãi các lòai vật.
-
Cúng dường chư tăng/ni để quý vị có phương tiện
sinh sống và cũng là dịp bày tỏ tấm lòng tôn kính đạo đức, tôn kính kẻ hy sinh cả
đời mình cho lý tưởng cao cả.
Xét cho kỹ, đây là những lời giảng dạy thiết thực cho đời sống,
trong gia đình thì hạnh phúc, còn xã hội thì ổn định thăng tiến, chứ không phải
chuyện “trên trời dưới biển”, ban bố phép mầu, khấn vái cầu nguyện vu
vơ. Vậy những ai nói rằng đạo Phật yếm thế, xin nghiền ngẫm kinh Phật kẻo mang
tội vọng ngữ, phỉ báng.
Dưới đây chúng ta sẽ bàn thêm về Luật
Nhân Quả.
1) Việc mình làm là Nhân ( Nguyên Nhân), kết quả gây ra gọi
là Quả (Hậu Quả). Quả có quả tốt, quả xấu.
-
Trèo cao là Nhân, ngã đau là Qủa.
-
Học hành chăm chỉ là Nhân, thi đậu là Quả.
-
Hành thiền là Nhân, an tĩnh tâm hồn là Quả.
-
Tu là Nhân, giải thóat là Quả.
-
Giết người là Nhân, bị người ta trả thù, hoặc bị
giết hại là Quả.
-
Nói dối là Nhân, người ta không còn tin tưởng mình
nữa (bad credit) là Quả.
-
Ham muốn là Nhân, bị khổ đau, dày vò vì lòng ham
muốn là Quả.
-
Ái dục là Nhân, ái mệnh là Quả (Kinh Viên Giác).
Vì ngũ căn Nhãn, Nhĩ, Tỵ, Thiệt, Thân đem lại khoái cảm cho ta. Vì sung sướng với
những khoái cảm đó cho nên ta yêu mến thân xác. Nếu khoái cảm chẳng còn - tức
ly dục- thì chẳng còn gốc Ái Mệnh nữa.
-
Yêu si mê là Nhân, phát điên phát cuồng rồi tự tử
chết khi thất vọng là Quả.
-
Phù thủy luyện âm binh để làm phép thuật là
Nhân, lụy âm binh – tức không còn kiểm sóat được âm binh nữa, để âm
binh làm loạn hoặc quật lại mình là Quả.
-
Mắng chửi người ta là Nhân, bị người ta chửi lại,
hoặc đi thưa kiện bị tù hoặc phải bồi thừơng là Quả.
-
Lộng giả (dùng thủ đọan tuyên truyền lừa mị để
cho người ta tin) gọi là Nhân. Anh em, bà con, bạn bè, quyến thuộc, tín đồ, dân
chúng của mình tưởng đó là sự thực (Lộng Giả Thành Chân). Sau này mình nói ngược
lại hoặc thú nhận mình nói dối người ta sẽ mắng chửi mình và cho là đồ gian dối,
thậm chí có khi giết hại vì cho mình bất lương, đó là Quả.
-
Ăn mặn là Nhân, khát nước là Quả.
-
Tranh ảnh, báo chí, truyền hình, Internet phổ biến
dâm ô là Nhân, trẻ con mang bầu, phá thai, hung bạo, bắt cóc, hãm hiếp phụ nữ
là Quả.
-
Phim ảnh bạo lực là Nhân, đem súng vào trường bắn
giết bạn bè thày cô, đem súng vào công sở, chỗ làm, bắn giết đồng nghiệp là Quả.
-
Tham vọng bành trướng, chạy đua vũ trang là
Nhân, chiến tranh là Quả.
-
Cuộc Thập Tự Chinh (Crusades) kéo dài ba Thế Kỷ
11, 12 & 13 là Nhân, sự thù hận giữa Hồi Giáo và Ca-tô Giáo La Mã ngày hôm
nay là Quả.
-
Phá rừng là Nhân. Lụt lội là Quả.
-
Nhả khói lên trời, thải thán khí, phá hủy môi
trường là Nhân, quả đất nóng dần rồi từ từ biến thành sa mạc là Quả.
-
Đánh cá bừa bãi là Nhân. Cá bị diệt chủng là Quả.
-
Không nghe lời cha mẹ, thầy cô là Nhân. Bỏ học,
chơi bời lêu lổng, xì ke ma túy, du đãng phá làng phá xóm rồi cuối cùng vào tù
là Quả.
-
Cha mẹ khắc nghiệt là Nhân. Con cái bỏ đi là Quả.
-
Nuông chiều con cái là Nhân. Con cái hư hỏng là
Quả.
-
Dạy tín đồ giáo điều cuồng tín. Tín đồ hung dữ,
gây bất ổn xã hội, xung đột với các tôn giáo khác là Quả.
-
Chi tiêu bừa bãi là Nhân, thiếu hụt, nợ nần là
Quả.
-
Thi ân, bố đức là Nhân, tiếng thơm để đời cho
con cháu là Quả.
2) Nhân có nhiều nguyên nhân gộp lại.
Ví dụ:
-
Lười biếng+ u tối khiến thi rớt
-
Báo chí nhảm nhí + tranh ảnh dâm ô+ tự do phóng
túng + ăn mặc hở hang đưa tới nạn thiếu niên mang bầu, bắt cóc hãm hiếp phụ nữ
diễn ra hằng ngày như ở Hoa Kỳ. Tại Thái Lan người ta làm thống kê cho thấy phần
lớn các cô gái bị bắt cóc, hãm hiếp là
vì mặc váy ngắn khiêu gợi quá mức.
-
Nghèo túng + Giao du với băng đảng đưa tới trộm
cướp.
3) Một Nhân nhưng có nhiều Quả:
Ví dụ:
- Gian dối khi bị phát giác đưa tới quả báo là xấu hổ,
mất uy tín, không còn làm ăn được nữa, công ty đổ vỡ, sự nghiệp
tiêu tan v.v..
3) Quả sinh ra rồi lại thành Nhân sinh Quả mới.
Ví dụ:
- Giáo điều cực đoan + giáo sĩ cuồng tín đẻ ra tín đồ cuồng
tín. Từ tín đồ cuồng tín đưa đến việc giết hại lẫn nhau, giết hại hoặc khủng bố
tín đồ các tôn giáo khác. Từ đó đưa đến thù hận. Từ thù hận lại đưa đến giết
chóc khủng bố. Càng giết chóc khủng bố lại càng cuồng tín, giáo điều. Thế là
chuỗi Nhân-Quả kết chặt lại không sao thóat ra được và luân hồi, quay đảo kiếp
này sang kiếp khác trong cái trục gọi là Vô Minh.
- Giáo dục tốt lành + tôn giáo Từ Bi sản sinh ra thiện tri
thức. Thiện tri thức vừa cứu đời vừa hoằng dương tư tưởng tốt lành. Thuấn nhuần
tư tưởng tốt lành lại sản sinh ra thiện tri thức. Thiện tri thức lại củng cố và
phát huy giáo dục tốt lành. Chuỗi nhân quả cứ thế mà nối liền không dứt, kiếp
này sang kiếp khác. Do đó khi tư tưởng tốt lành bị hủy diệt thì trái đất này
cũng bị hủy diệt theo do gian ác, tham vọng cuồng điên và Vô Minh lên ngôi thống
trị.
-Nước A chạy dua vũ trang (Nhân) khiến nước B chạy đua vũ
trang (Quả). B chạy đua vũ trang lại khiến A chạy đua vũ trang. Rồi A chạy đua
vũ trang lại khiến B phải chạy đua vũ trang nếu không muốn bị diệt vong. Chuỗi
nhân quả cứ đan kết vào nhau như mắt xích không rời cho đến ngày A hay B bị diệt
vong hoặc cả hai bị diệt vong. Sau thảm họa Thế Chiến I nhân loại tưởng có hòa
bình, nào ngờ lại có Thế Chiến II. Sau Thế Chiến II thảm khốc lại có Chiến
Tranh Lạnh. Sau Chiến Tranh Lạnh lại là chiến tranh bành trướng, chiến tranh chủng
tộc, chiến tranh vì hận thù tôn giáo và chiến tranh để nắm giữ ngôi vị thống trị
thế giới. Tất cả chỉ là sự vận hành của Chuỗi Nhân Quả do cái vọng
tâm vô minh và cuồng điên của con người tạo ra chứ chẳng có Thần Linh
(God) nào can dự vào đây.
4) Có khi Quả đến liền, có khi phải đợi một thời gian:
- Trồng bầu, trồng bí vài tháng là có quả bầu, qủa bí ăn.
- Trồng nhãn, trồng xòai phải vài năm mới có quả.
- Một vụ án mạng, do may mắn, do nhiều nhân duyên yếu tố mà
phát giác ngay ra thủ phạm và đưa thủ phạm ra tòa xét xử.
- Nhiều vụ án mạng, nhiều vụ thủ tiêu người mờ ám phải nhiều
năm sau mới khám phá ra thủ phạm.
- Song cũng có nhiều vụ không sao tìm ra thủ phạm. Dù không
tìm ra thủ phạm nhưng hồ sơ của nhà hữu trách đã ghi chép và lưu giữ sự kiện giết
người đó.
5) Câu hỏi hóc búa cuối cùng phải trả lời: “Tại sao bao nhiêu kẻ làm tội ác tày trời mà
vẫn sống khơi khơi, chẳng chịu quả báo gì cả?” Chúng ta phải công nhận rằng
có những tổ chức, những tôn giáo, những cá nhân gây tội ác kinh thiên động địa
với nhân lọai nhưng vẫn chưa bị trừng phạt, chưa bị “trả quả”. Tại sao vậy? Lịch sử nhân lọai đã từng chứng tỏ rằng
không phải con người chỉ đứng lên bảo vệ lẽ phải, bảo vệ chính nghĩa, nhiều khi
con người cũng còn liều chết để bảo vệ tội ác khi họ bị lừa dối và tưởng tội ác
đó là thánh thiện. Những tổ chức, những cá nhân tạo ra tội ác như vậy
thế lực của họ rất lớn. Họ có khả năng mua chuộc báo chí, truyền thông tuyên
truyền lừa mị, liên kết với các thế lực quốc tế hùng mạnh để khỏa lấp tội lỗi.
Họ có khả năng trả thù tất cả những ai dám nói lên sự thực về tổ chức của họ.
Thế nhưng ngày hôm nay do tư tưởng tiến bộ, một số thiện tri thức đã dũng mãnh
đứng lên tố cáo tội ác của những tổ chức và những cá nhân này. Dù họ chưa bị “trả quả” nhưng Nhân tội lỗi đã nằm sẵn ở
đó, nằm trong trí nhớ, nằm trong lương tâm của nhân lọai. Rất tiếc đời sống của chúng ta quá ngắn ngủi,
không đủ dài để chứng kiến “ngày tàn”
của những con người và tổ chức gian ác này. Nếu đời sống của chúng ta “đủ dài” chúng ta sẽ có dịp chứng kiến
ngày “trả quả” của họ.
6) Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả:
Khi đã hiểu Luật Nhân Quả rồi thì sợ
không dám làm điều bất thiện chứ đừng nói tới làm điều ác. Bồ Tát là bậc đại
trí, nhìn xa trông rộng mà lại tu Thánh Đạo cho nên rất sợ gieo nhân. Còn hàng
chúng sinh như chúng ta coi thường Luật Nhân Quả cho nên “rất thích” gieo nhân.
Khi quả xảy đến hối hận cũng quá muộn màng. Một vài thí dụ sau đây cho thấy thế
nào là “gieo nhân”. Gặp một cô gái đẹp/một
chàng trai đẹp, động tâm, nói lời bóng gió như vậy gọi là “gieo nhân”, thế nào
cũng mơ mộng rồi có ngày “cá mắc câu”.
Thấy sì-ke ma túy hút thử chơi thôi, tức là đã “gieo nhân” thế nào cũng có ngày
dính vào nghiện ngập. Thấy của cải của người ta sinh lòng tham, như vậy gọi là
“gieo nhân” thế nào cũng có ngày tìm cách cướp bóc, chiếm đoạt. Thấy chuyện đời,
bàn tán, mỉa mai chơi như vậy gọi là “gieo nhân”, thế nào cũng có ngày bị vạ miệng,
gây thù chuốc oán. Đem bài bạc về nhà chơi, đem gia đình con cái viếng Casino
giải trí, thế nào trong số con cái cũng có đứa “Cửa nhà bán hết tra chân vào cùm.”
Tôi có một kỷ niệm gặp gỡ một vụ
“gieo nhân” cười ra nước mắt như sau: Tại một trường trung học đệ nhất cấp (cấp
một) ở California mà tôi phục vụ, có một nữ sinh Việt Nam, lớp 8 mới 13 tuổi.
Cô bé thường xuyên trốn học và hút xì-ke ma túy. Vì thường xuyên bỏ học, không
theo kịp chương trình cho nên bà giáo nhờ tôi kèm và giảng thêm bài cho em.
Nhìn cô bé tôi thương cảm vì cô bé ngoan, thông minh và chịu khó nghe giảng
bài. Tôi nói, “Con à, con thông minh và
xinh xắn như thế này, thế nào con cũng có một tương lai vô cùng tốt đẹp. Con
ráng đi học và đừng làm cái gì bậy bạ nghe con.” Tôi không biết cô bé có
xúc động gì với lời khuyên của tôi không. Nhân dịp này nhà trường cũng cho mời
phụ huynh lại để thông báo. Trong lúc chờ đợi phiên họp với ông phó hiệu trưởng,
tôi hỏi mẹ cô bé, tuổi chừng 40, “Em làm
nghề gì vậy?” Người mẹ đáp, “Dạ, em mở
quán cà-phê.” Tôi hỏi tiếp, “Cà-phê
tên gì vậy em?” Người mẹ nói, “Cà-phê
Quên Đời!” (2) Nghe thế tôi buột miệng kêu lên, “ Trời đất quỷ thần ơi! Thiếu gì tên đẹp như…Cà-phê Ban Mai, Cà-Phê Nắng
Mới, Cà-phê Vui v.v.. sao em không đặt mà chọn cái tên Cà-phê Quên Đời?”
Nghe phê bình vậy, người đàn bà nhìn tôi không nói gì. Có thể cô ta hối hận vì
con cái hư hỏng, nhưng cũng có thể là, “ Trời
ơi! Cái ông thầy này ở Mỹ sao lạc hậu quá! Chọn những cái tên như thế thì quán cà-phê
làm sao sống được.” Quả thật vậy! Nếu quý vị tới Thành Phố Tacoma Tiểu Bang
Washington, Nam hoặc Bắc Cali như Los Angeles, Westminster hoặc San Jose quý vị
sẽ thấy những quán cà-phê Việt Nam với đèn mờ mờ, bồi bàn bưng cà-phê là những
cô gái trẻ, đi giày cao gót, ăn mặc hở hang (sexy) quá mức và được quảng cáo
công khai trên báo. Sở cảnh sát địa phương rất bực bội với những quán cà-phê
này vì nó còn là nơi lén lút tiêu thụ xì-ke ma túy. Nhưng thành phố lại cho mở,
vì thương mại phát triển, thành phố thu được nhiều thuế. Khách hàng thường trực
của những quán này là thanh niên độc thân, hoặc gia đình đổ vỡ, thảng hoặc cũng
thấy một vài ông già đầu bạc. Họ tới uống cà-phê, ngắm nghía “ rửa mắt” hoặc tán dóc (tán gẫu) với mấy
cô hầu bàn, hoặc coi truyền hình rồi cá độ, nhất là các trận đấu bóng bầu dục
(Football). Họ cho tiền “típ” hay ” pour
bois” rất nhiều. Cứ thử tưởng tượng
với một khung cảnh mờ mờ, ảo ảo “quyến rũ”
như thế, một cô bé học sinh ngây thơ, một ngày nào đó vì mẹ bận, thay mẹ ngồi ở
quầy tính tiền, sẽ thấy những gì và sẽ nghĩ như thế nào? Với cái Nhân xấu như
thế thì cô bé có hư hỏng cũng là chuyện đương nhiên thôi. Nghĩ thật đáng
thương.
Vậy các bạn trẻ ở Việt Nam đừng tưởng
Mỹ là Thiên Đường. Đừng tưởng Luật Nhân Quả chỉ ứng dụng cho các xứ nghèo như
Việt Nam, Lào, Kampuchia, Miến Điện…chứ ở Mỹ, Úc, Âu Châu thì chẳng có Nhân-Quả
gì hết. Đừng nghĩ vậy. Thống kê của Bộ Tư Pháp năm 2002 cho biết con số tù nhân
bị giam giữ tại các nhà tù Tiểu Bang và Liên Bang Hoa Kỳ đã vượt quá 2 triệu
người - con số cao nhất trong lịch sử lập quốc. Còn tại Tiểu Bang Victoria, Úc
Châu, số nữ tù nhân gốc Việt đông đảo nhất, chiếm 16% trong tổng số 312 người. Trồng cần sa, gian lận
trợ cấp, buôn bán ma túy, và nhất là ham mê cờ bạc đã là những
lý do khiến những người phụ nữ này phải vào tù. (Thời Báo Online)
Thưa các bạn, vì cuộc sống và vì “ đắm nhiễm trần cấu” mà con người đã gây
Nhân, tạo Nghiệp một cách “ngay tình”mà
không hề hay biết. Chúng ta tự “gieo nhân
xấu” để gây khổ lụy cho gia đình, bạn bè, làng xóm, xã hội và đất nước chứ
chẳng có Thần Linh (God) nào can dự vào đây. Khi Quả vụt tới thì cuống
cuồng cầu nguyện van vái Thần Linh cứu giúp. Nếu Thần Linh có thật, có một chút
hiểu biết và Thần Linh nói được chắc chắn đã quát mắng,
“ Ngươi tự gây ra tai họa thì ngày hôm ngươi
phải nhận lãnh hậu quả. Giả sử ta có khả năng cứu giúp nhà ngươi thì tại sao ta
không hóa phép để cả thế giới này không bao giờ có khổ đau để cho ta đỡ mệt? Khổ
đau do chính các ngươi tạo ra. Ta thì giờ đâu, từng giây, từng phút tạo ra hàng
vạn, hàng vạn thứ khổ đau? Thôi đừng nói chuyện ba lơn nữa!”
Vậy nếu không muốn “gieo nhân”,
ngoài việc ý thức về Luật Nhân Quả, hành giả lúc nào cũng phải giữ gìn “Chánh
Niệm” không để Tâm mình buông thả mông lung như “Ngựa phi ngoài đồng. Khỉ leo trên cành”. (3) Hành giả luôn luôn ở
trong trạng thái cảnh giác, giống như Lão Tử nói rằng phải luôn luôn
ý thức như mình đang đi trên nước sông nước đóng băng. Nếu cảnh giác được thì gọi là
Định. Nói khác đi, biết mà không nói, thấy mà không bình phẩm, nghe mà không
khen chê, không động tâm, đó là trạng thái “Đối cảnh vô tâm” của Sơ Tổ
Trúc Lâm Trần Nhân Tông. Đối cảnh mà vô tâm thì chẳng “gieo
nhân” gì hết. Nếu có “gieo nhân” thì gieo nhân lành chứ không phải nhân xấu.
Khi không “gieo nhân” nữa thì không có Quả. Không Nhân - Quả thì Luân Hồi chấm
dứt. Không gieo nhân, không tạo ác nghiệp, an nhiên tự tại là cảnh giới của Chư
Phật và Chư Vị Bồ Tát vậy.
Kết Luận:
Dù bạn có coi thường Luật Nhân Quả,
dù bạn không tin Luật Nhân Quả, dù bạn phủ nhận Luật Nhân Quả nhưng
không bao giờ bạn thóat khỏi Luật Nhân Quả. Làm ác sẽ gặp ác (Ác Giả Ác Báo) dù bạn có chạy trốn lên
cung trời nào, thế giới nào, dù bạn đã chết đi, con cái bạn cũng vẫn phải trả
quả mà không một Thần Linh Tối Thượng nào có thể che chở cho bạn. Thi hành luật
pháp, truy tố kẻ phạm pháp ra trước pháp đình là ứng dụng Luật Nhân Quả. Thế giới
hiện nay vẫn tiếp tục truy lùng những tòng phạm giết người hàng lọat trong các
lò sát sinh thời Đức Quốc Xã ra trước Tòa Án Quốc Tế, cho dù kẻ đó đã thay đổi
quốc tịch, thay đổi tên họ, cho dù có kẻ ngày nay đã già yếu nhưng vẫn phải điệu
ra trước tòa để “trả quả”. Có nhìn thấy,
có hiểu được như thế mới thấy Luật Nhân Quả thật đáng sợ. Hệ thống luật pháp,
tòa án để trừng trị kẻ có tội là sự ứng dụng hiển nhiên của Luật Nhân Quả. Nếu
không có luật pháp, không có tòa án để trừng trị kẻ có tội thì thế giới này sẽ
biến thành thế giới của loài muông thú, tức là làm ác mà không bị trừng phạt gì
cả. Để tạm thay cho lời kết luận không
gì bằng trích dẫn ở đây lời của Tỳ Kheo Thích Chơn Quang trong cuốn sách Luận
Về Nhân Quả xuất bản ở trong nước năm 1988 và tái bản ở Hoa Kỳ năm 2551
(Phật Lịch) tức năm 2007 (Tây Lịch) nơi trang 11 viết như sau:
“ Luật
Nhân Quả là nền đạo đức, công bằng hơn mọi nền đạo đức nào khác và Luật Nhân Quả
cũng chính là lương tri của nhân lọai.” (4) Và lời phát biểu của Bà
Christa Bentendieder, pháp danh Agganyani - Tổng Thư Ký Liên Đoàn Phật Tử Đức
Quốc: “Đạo Phật chính là quy luật tự nhiên của trí tuệ, đó là Luật Nhân Quả.”
(Buddhism as the natural law of the mind,
the law of cause and effect.) (5)
Đào
Văn Bình
(California
Tháng Ba năm 2554.PL - 2011.TL)
(1) website: http://www.sgi-uk.org
(2) Thực ra không phải
là Cà-phê Quên Đời mà là một cái tên khác nghe rất tiêu cực và bụi đời, để
tránh đụng chạm, tôi đã phải dùng một cái tên hư cấu khác.
(3) Tâm viên ý mã
(4) Sách ấn tống không ghi địa chỉ liên lạc. Tại
Hoa Kỳ quý vị có thể hỏi mua tại nhà in Papyrus 1002 South 2nd St.
San Jose, CA 95112. Đây là cuốn sách khoa học, nghiên cứu công phu, đầy đủ về
Luật Nhân Quả.
(5) Diễn văn đọc tại
Savsiripaye, Colombo (Tích Lan) nhân kỷ niệm 50 năm thành lập Liên Đoàn Phật Tử
Đức Quốc 1952-2002 (Tài liệu: Buddhism in Germany)