| There 
                is no reason for a feeling of separation from anything or anyone 
                because we have been it all and done it all. How then can we 
                feel self-righteous or removed from anyone or any action? There 
                is no spot on this earth where we have not laughed, cried, been 
                born and died. So in some sense, every single place we go is 
                home. Every one we meet we know. 
                Every thing that is done we are capable of. That is why we do 
                not hold an understanding of karma in a narrow way. It is an 
                extremely vast vision of life. If at a given moment we 
                experience the fruits of a past action, whether wholesome or 
                unwholesome, our experience is the experience of all beings. If 
                we see an experience happening outside ourselves, we understand 
                that this also is our experience, as in a dream when every 
                character is some reflection of our own mind. If you do not feel any 
                resonance with this teaching about many lifetimes, you can still 
                understand this radical non-separation from all who are and all 
                that happens by looking within. Whether or not you believe in 
                rebirth, you can see that all states exist within you. You do 
                not need to feel separate when they arise within you; you do not 
                need to be afraid. And you do not need to feel separate when you 
                see them outside of yourself, either; all of it is just 
                reflecting the mind with all of its possibilities. No matter 
                what happens, inside or outside, no matter whom you meet, all of 
                it is just another way of seeing yourself. Many years ago I was nursing 
                student, and in one of the hospital training periods an abused 
                child was brought in, with her abusive mother. There were about 
                thirty nursing students present, plus hospital staff. The 
                students and staff predominantly related to the mother with 
                coldness and aloofness, as though to say "Oh you beast way, 
                how could you have done a thing like that?" Later that day, 
                as the nursing students were gathered, someone made a comment to 
                that effect. I responded by saying, "Well, I could 
                understand doing something like that. I've seen impulses of rage 
                and fear and frustration arise in my mind that could motivate 
                such an awful act. I'm confident I would not do it, because of 
                gifts, such as awareness, that I can bring to bear on that 
                moment, but I don't feel so absolutely, unutterably separate 
                from that mother". Once I had said that, thirty pairs of 
                eyes turned to me and there was complete silence. I sat there 
                wondering, "Did I just say the wrong thing?". But it 
                was clear that although it may have upset the group, it was 
                nonetheless the truth. Having some intuitive sense 
                of karma - an understanding that our happiness and unhappiness 
                depend on our actions, and that therefore we are ultimately 
                responsible for our fate - shifts our life into a place of 
                empowerment. If we understand that all things, all things 
                whatsoever, arise due to a cause, then we understand safety. 
                Thus, when we see suffering, conflict, danger, pain or a problem 
                arise in our life, we do not merely try to eliminate it. Rather, 
                we courageously change the conditions that provide the ground 
                for its arising and that support or maintain its existence. | Chúng 
                ta không có lý do gì để phải có cảm giác xa cách 
                với bất cứ một việc gì hay một ai bởi vì chúng 
                ta đã từng là tất cả và đã từng làm tất cả 
                những điều đó. Làm sao chúng ta có thể tự cho là 
                mình lúc nào cũng đúng hay được loại trừ không 
                giống một ai đó hay không hề làm một hành động nào 
                đó? Không có một chỗ nào trên trái đất này mà chúng 
                ta đã không cười, khóc, sinh ra và chết đi. Vì vậy 
                ở một khía cạnh nào đó, mỗi nơi mà chúng ta đi 
                qua đều là nhà. Mọi người chúng ta gặp 
                chúng ta đều có quen. Mỗi việc đã được làm ta đều 
                có khả năng làm điều đó. Đó là lý do tại sao chúng 
                ta không được hiểu nghiệp quả một cách hạn 
                hẹp. Nó là một tầm nhìn vô cùng rộng rãi về 
                cuộc đời. Nếu trong một giây phút nào đó mà chúng 
                ta phải hái cái quả của một hành động trong quá 
                khứ, cho dù là quả lành hay dữ, kinh nghiệm đó 
                của chúng ta chính là kinh nghiệm của tất cả chúng 
                sinh. Nếu chúng ta thấy một kinh nghiệm xảy ra bên 
                ngoài chúng ta, chúng ta hiểu rằng đây cũng chính là 
                kinh nghiệm của chúng ta, tựa như trong một giấc mơ 
                mà trong đó mỗi một nhân vật đều là phản ảnh 
                của tâm chúng ta. Nếu bạn không cảm nhận 
                được giáo lý về nhiều kiếp sống này, bạn vẫn 
                có thể hiểu được tính chất rất căn bản này 
                về việc con người không thể tách biệt ra khỏi 
                mọi con người đang tổn tại và mọi việc đang 
                diễn biến bằng cách nhìn vào bên trong con người 
                bạn. Cho dù bạn có tin vào luân hồi hay không, bạn 
                có thể thấy tất cả những trạng thái đang xảy ra 
                bên trong con người bạn. Bạn không cần phải cảm 
                thấy tách biệt khi chúng xảy ra bên trong bạn; bạn 
                không cần phải sợ hãi. Và bạn cũng không cần 
                phải cảm thấy tách biệt khi chúng xảy ra bên ngoài 
                bạn; tất cả chỉ phản ánh cái tâm với tất cả 
                mọi thứ mà tâm có khả năng tạo ra. Cho dù bất 
                cứ điều gì xảy ra, bên ngoài hay bên trong, cho dù 
                bạn gặp bất cứ ai, tất cả cái đó chỉ là thêm 
                một cách khác mà bạn tự nhìn chính mình. Cách đây nhiều năm tôi đang 
                là một sinh viên y tá, và trong một buỗi thực tập 
                tại bệnh viện, có một đứa trẻ bị bố mẹ ngược 
                đãi được mang vào săn sóc cùng đi với bà mẹ đã 
                ngược đãi nó. Lúc nó có mặt khoảng 30 sinh viên y 
                tá và các nhân viên bệnh viện. Các sinh viên và nhân 
                viên đa số đã đối xử với bà mẹ một cách 
                lạnh nhạt và cao ngạo, như thể muốn nói "Ồ, 
                cách cư xử của bà thật là thú vật, làm sao bà có 
                thể làm một điều như vậy được?". Cùng ngày 
                sau đó, khi các sinh viên y tá tụ họp lại, có người 
                phê bình với một cách tương tự. Tôi đã trả 
                lời, "Ồ, 
                tôi có thể hiểu được tại sao bà ta làm như vậy. 
                Tôi cũng đã từng thấy những cơn giận dữ, sợ hãi 
                và tức bực nỗi lên trong trí óc tôi mà có thể 
                đưa đến một hành động khủng khiếp như vậy. Tôi 
                chắc chắn là tôi sẽ không làm điều đó, bởi vì 
                tôi có những khả năng, như sự tỉnh thức, mà tôi 
                có thể sử dụng để chịu đựng những giây phút 
                như vậy, nhưng tôi cảm thấy không hoàn toàn tuyệt 
                đối khác xa với bà mẹ đó". Sau khi tôi nói điều 
                này, ba mươi cặp mắt đã quay về phía tôi và mọi 
                người hoàn toàn im lặng. Tôi ngồi đó và tự hỏi, 
                "Có phải tôi đã nói sai điều gì chăng?". 
                Nhưng hiển nhiên rằng cho dù cả nhóm có phật lòng, 
                thì đó vẫn là sự thật. Có một ý thức trực giác 
                về nghiệp quả - một sự hiểu biết rằng hạnh phúc, 
                và bất hạnh của chúng ta tùy thuộc vào hành động 
                của chúng ta và vì vậy chúng ta hoàn toàn chịu trách 
                nhiệm về định mệnh của chúng ta - điều này đã 
                đặt cuộc đời chúng ta trong một vị trí có sức 
                mạnh. Nếu chúng ta hiểu rằng tất cả mọi thứ, 
                tất cả không chừa một việc gì, đều xảy ra do 
                từ một nguyên nhân thì chúng ta sẽ hiểu thế nào là 
                an toàn. Như vậy, khi có một sự đau khỗ, mâu 
                thuẫn, hiểm nguy, đau đớn, hay một vấn đề xảy 
                ra trong cuộc đời chúng ta, chúng ta không chỉ đơn 
                thuần tìm cách tiêu diệt nó. Tốt hơn là chúng ta nên 
                can đảm thay đỗi những điều kiện tạo môi trường 
                cho việc đó xảy ra và nuôi dưỡng hay duy trì sự 
                tồn tại của nó. |