Dẫn nhập
Thiên đường và địa ngục là những khái niệm hầu như không xa lạ đối với
bất cứ ai trong chúng ta. Tuy vậy, trong thực tế thì chúng ta luôn có
những cách hiểu và cảm nhận khác nhau về các khái niệm này.
Ngược dòng thời gian, có lẽ nhân loại đã từng biết đến những khái niệm
về thiên đường và địa ngục từ xa xưa lắm. Trong hầu hết – nếu không nói
là tất cả – các nền văn minh tối cổ của nhân loại đều thấy xuất hiện
những khái niệm tương tự về thiên đường và địa ngục. Những tôn giáo xuất
hiện sớm nhất mà chúng ta còn được biết, cũng không một tôn giáo nào
không có những khái niệm này, cho dù mỗi nơi có thể dùng những tên gọi
khác nhau, và cách mô tả, diễn đạt hay niềm tin vào những khái niệm này
cũng không phải là hoàn toàn giống nhau.
Tuy nhiên, có một điều mà chúng ta có thể dễ dàng nhận ra ở tất cả những
cách hiểu khác nhau về thiên đường và địa ngục, đó là tính cách thống
nhất về sự tương phản của hai khái niệm này và tính chất răn đe, giáo
dục của chúng. Giống nhau về đại thể nhưng khác nhau về những khía cạnh
chi tiết, tính cách “đại đồng tiểu dị” này quả thật là một bằng chứng
cho thấy có rất nhiều điều để tất cả chúng ta – với tư cách là những con
người – quan tâm tìm hiểu về những khái niệm này. Từ một góc độ nào đó,
có thể nói là chúng vô cùng thiết yếu đối với cuộc sống của mỗi chúng
ta, và nếu nói theo cách diễn đạt của Dostoyevsky thì đó chính là những
khái niệm mà “nếu không có cũng cần phải dựng lên cho có”.
Tập sách mỏng này không có tham vọng đề cập đến chủ đề trên một cách bao
quát cả thời gian và không gian, mà chỉ mong muốn thông qua những gì
được truyền lại từ thuở xa xưa để nêu lên một số nhận xét, phân tích rất
gần gũi và thiết thực về những khái niệm thiên đường và địa ngục. Mỗi
chúng ta có thể tin nhận hoặc không tin nhận, có thể hiểu theo cách này
hoặc cách khác, và bản thân người viết cũng đã vận dụng quyền phán đoán
độc lập của mình khi đưa ra những lập luận trong sách này. Tuy nhiên,
vẫn có những điều mà hy vọng tất cả chúng ta đều có thể dễ dàng đồng ý
với nhau, đơn giản chỉ là vì chúng hoàn toàn phù hợp với những gì mà mỗi
chúng ta đều tiếp xúc và cảm nhận hằng ngày trong cuộc sống.
Nền văn minh nhân loại ngày nay thực sự là điểm đến của một quá trình
phát triển kéo dài qua hàng ngàn năm lịch sử. Trong đó, khoa học, triết
học, tôn giáo và tất cả các thành tựu tri thức khác của nhân loại đều có
những tiến triển nhất định so với điểm khởi đầu của chúng. Vì thế, chúng
ta sẽ không có đủ điều kiện để nhìn lại tất cả những chuyển biến trong
suốt chiều dài lịch sử. Tuy nhiên, trên tinh thần “ôn cố tri tân”, chúng
ta cũng sẽ không thể không nhớ về những gì mà người xưa đã từng nói đến.
Tín đồ của một tôn giáo nào đó sống trong thế giới hiện đại ngày nay có
thể hiểu về thiên đường hay địa ngục không hoàn toàn giống với những tín
đồ của cùng một tôn giáo đó đã sống cách đây vài ba mươi năm, vài trăm
năm hoặc cho đến hơn ngàn năm... Tuy nhiên, họ vẫn có những niềm tin cơ
bản rất giống nhau, vẫn có những điểm chung để ta có thể dễ dàng nhận ra
được là họ tin theo cùng một tôn giáo. Vì thế, vẫn có những lý do rất
thuyết phục để chúng ta có thể tin chắc rằng, cho dù khoa học hiện đại
có phát triển đến mức nào đi chăng nữa, nhân loại vẫn sẽ tiếp tục đặt
niềm tin vào một số vấn đề mà khoa học không sao có thể chứng minh cụ
thể hoặc giải thích bằng vào những nguyên lý hay định luật đã có được.
Qua tập sách này, người viết hy vọng sẽ có thể nêu lên một số nhận thức
về thiên đường và địa ngục mà người viết tin là có thể mang lại những
chuyển biến hướng thượng rất tích cực trong cuộc sống của mỗi người. Tuy
nhiên, những cách hiểu và nhìn nhận ấy có thực sự được xem là hợp lý,
chính xác và khoa học hay không, có thể thuyết phục được người nghe hay
không, điều đó tất nhiên còn phải tùy thuộc vào sự phán xét và tiếp nhận
của từng độc giả. Người viết cũng xin nhận lỗi về những sai sót nếu có,
và chân thành biết ơn mọi ý kiến đóng góp xây dựng từ bạn đọc.
Trân trọng
Mùa thu, 2005
Nguyên Minh
http://rongmotamhon.net