Ngũ Quang Vương, Ngũ Quang Vương làm chủ hợp đại địa ngục. Sự khổ của
đại địa ngục này còn khổ hơn 2 ngục trước sự thống khổ vô biên, tội
nhân đọa vào địa ngục này là lúc sanh tiền vui thích giết hại, trộm
cướp, tà hạnh, tam nghiệp, nhìn thấy địa ngục này tội nhân bị lửa thiêu
đốt toàn thân, mắt rơi quả lệ, lệ này là lửa liền thiêu đốt thân đó,
người diêm la lại chẻ mắt ấy ra, lại còn lấy lưỡi hái cắt đồng dùng kèm
nóng banh hộ mông ra lấy chì nóng đổ vào bên trong thân, bên ngoài lửa
thiêu đốt, nội ngoại cực nóng thật là đau khổ, như vậy trãi qua trăm
ngàn năm tội nghiệp mới tiêu hết. Nếu được làm người thường có chứng
bịnh ăn không tiêu hoặc thân thể gày ốm hoặc có tướng mạo xấu xí…
Tiêu chảm địa ngục là địa ngục chém chặt: lúc sanh tiền giả làm đạo sĩ
hoặc giả làm thần thánh, làm phép lường gạt tài sản của chúng sanh.
Ngọc chuẩn nói không kính thiên địa thần minh đều đọa vào ngục này, đơn
giản mà nói, phá hoại hoàn cảnh tự nhiên, không chân quí nguồn nguyên
liệu tức là không kính thiên điạ. Người thông thường hiện nay chẳng có
khái niệm kính sợ thiên địa, có rất nhiều tai nạn thiệt hại kỳ thật đều
do nhân tố con người làm ra, thí như khai thác núi rừng, nguồn nước, đều
bị ô nhiễm.
Bạc thiệt địa ngục là địa ngục kéo lưỡi: Phật dạy kẻ ưa nói lưỡng
thiệt, ác khẩu, vọng ngữ, ỷ ngữ hoặc cống cao phỉ bán kinh đạo, đố kỵ
người có đức độ tài năng, ỷ thế cậy tài khinh người thì đọa vào địa ngục
này. Quỷ tốt trong ngục kéo lưỡi của tội nhân ra, dùng móc sắt đốt
nóng kéo lưỡi đức đoạn, sắt nhọn đốt nóng đâm vào cổ họng khiến cho
người muốn chết cũng không được, thống khổ muôn lần không kể xiếc, cho
đến ngàn vạn năm mới hết, khi được làm người quả báo nhiều bịnh căm
ngọng, không thể nói chuyện, nhìn thấy cảnh địa ngục này khiến cho chúng
ta được khải thị rất sâu, tội báo của khẩu nghiệp đích thật là thống
khổ thấm thiếc.
Phát than địa ngục là địa ngục nước sôi: lúc sanh tiền ưa thích ăn đồ
biển sau khi chết liền đọa vào địa ngục nước sôi ngày nay con người tham
ăn vì muốn ăn đồ biển cò tươi, thường đem tôm cá còn sống bỏ vào trong
nước sôi nhìn thấy chúng nó đau khổ muốn thoát khỏi nhưng vô phương.
Sau cùng thì trở thành món ăn ngon của mọi người, thử nghỉ hưởng thụ chỉ
có một thời tương lai phải chịu quả báo rất khổ có đáng không?. Lại
như tội nhân lúc sanh tiền hay thích giết gà vịt heo bò dê…thường đêm
chúng nó nhổ lông thiêu sống hoặc còn sống đem thiêu nướng sự đau đớn
thảm thiết vô cùng oán hận, một ngày kia sau khi chết đều phải chịu quả
báo nước sôi, chúng ta phải suy nghỉ cho kỷ lưỡng.
Bát bì địa ngục là địa ngục lột da: kẻ đọa vào địa ngục này lúc sanh
tiền làm nghề lột da chúng sanh, thí như kẻ giết rắn thường hay lột da
của nó, cắt thịt và lấy máu tươi của nó hoặc roi vọt ngược đãi chúng
sanh, khiến cho da thịt tan rã, sau khi chết lại đọa vào địa ngục này.
Lại dùng ác tâm hiếp đáp ngược đãi người ta giống như: lột y phục của
người ta khiến cho người ta đau đớn không kham nổi, phàm là tạo tác
nghiệp này sau khi chết thì đọa vào địa ngục lột da.
Hỏa luân sao băng địa ngục là địa ngục xe lửa: phàm là lúc sanh tiền
lấy tâm sân hận ngược đãi con cái của chồng trước, kẻ tạo tác tam nghiệp
sát, đạo, tà dâm, sau khi chết đều đọa vào địa ngục này. Trong gia đình
cốt nhục không thể sống chung với nhau là nhân luân bi kịch, những đứa
trẻ vô tội đáng thương rất là thê lương đã không có cha mẹ thương yêu
còn lại bị cha mẹ ghẻ ngược đãi càng thêm thê thảm, ngày nay hiếp đáp,
nó nhỏ yếu, tương lai nó mạnh, anh yếu tức thì quả báo hiện tiền, lúc đó
hối hận đã trễ.
Nhân tánh vốn thiện, tấm lòng thương người ai ai cũng có đủ, có duyên
thì trở thành người trong một nhà, tất cả đều do nhân duyên túc thế, đời
người chẳng qua là mấy mươi năm.
Kiếm thụ địa ngục là địa ngục dùng gươm giáo: Trong kinh Khởi Thể nói
địa ngục này, cây cao một muôn do tần, gai nhọn 16 tất, quỉ tốt nắm lấy
tay tội nhân trèo lên cây hứng thụ rồi ném xuống, bụng lưng bị gai đâm,
da thịt đau tan rã, là lúc sanh tiền phong lưu chơi chán rồi bỏ, không
châm lo gia đình khiến cho phải chịu cảnh nghèo nàn khổ không muốn sống,
sau khi chết thì đọa vào ngục này.
Trong Kinh nói: khi tội nhân thấy cây kiếm thụ như cô gái xinh đẹp thân
rất mềm mại giởn cợt vui đùa, tội nhân nhìn thấy sanh lòng ái nhiễm,
chạy đến cây kiếm thụ, không ngờ lá cây sắc bén như dao, cắt xẻo thân
thể đến cắt gân lại cắt chẻ đến xương tủy như vậy cắt chẽ toàn thân cho
đến rã rời, gió thổi được sống lại, thì bắt đầu lại muốn lên cây, muốn
gần cô gái ấy, nào ngờ cô gái lại ở dưới đất cô gái liền cất tiếng nháy
mắt và kêu gọi do vì nghiệp lực của tội nhân mạnh mẽ lòng ham muốn hãy
hừng, nên bị chặt đức gân cốt và mạch tủy, như vậy toàn thân bị cắt xẻo,
tội nhân lên cây xuống cây, nhiều lần như vậy đuổi theo chịu khổ thọ
báo, thảm khốc như vậy làm sao không khiến cho người rùng mình rợn gấy,
cảnh tượng quả báo thê thảm trong địa ngục cho thấy được là do cái hại
của sự dâm dục vô lượng vô biên.
Nghĩ lại đời người ở thế gian có bao nhiêu năm, tại sao không lợi dụng
cái thân thể này của chúng ta để đi làm lợi ít cho chúng sanh.
Xạ nhãn địa ngục là địa ngục mù mắt: Kinh luận nói: lúc sanh tiền lấy
ác tâm ác nhãn đối đãi với cha mẹ đây là bất hiếu, thử nghỉ đời người
khi đến tuổi xế chiều như gọn đèn trước gió, con cái đối đãi với mình
bất hiếu như vậy làm sao mà không đau lòng.
Bá thiện hiếu qui tiên, chữ hiếu là cái gốc của sự làm người, gia đình
là nền tảng của sự giáo dục chúng ta có thể hiếu thuận, tức là con cái
học tập noi theo cái gương tốt nhất bởi vì ngày nay nền giáo dục không
coi trọng giáo dục đạo đức, trẻ con từ nhỏ chỉ biết đi học không biết
cảm ơn ân, càng không biết thể hội sự muôi nấng cực khổ của cha mẹ.
Hiện nay đứa trẻ sau khi ra đời cha mẹ đem tất cả thứ tốt đều cho nó, từ
thỏa nhỏ được nuông chìu thương yêu, khi trưởng thành thì nó tự nhiên
ngủ nghịch bất hiếu, là ai tạo thành?. Tam Tự Kinh nói: dưỡng bất giáo
phụ chi hóa là nuôi không dạy lỗi của cha mẹ, từ thỏa nhỏ không dạy quả
báo của tương lai tức là nó bất hiếu, kinh lại nói tội nhân ở trong ngục
này tiêu nghiệp hết nếu được thân quả báo là mù mắt lưng gù thọ mạng
ngắn gủi kẻ đọa vào địa ngục này vĩnh viễn ở trong tối tâm cho dù được
thân người cũng vô phương thấy được ánh sáng.
Tích tất địa ngục là địa ngục đâm đầu gối: Ngọc Chuẩn nói: lúc sanh
tiền chiếm lấy tổ nghiệp tạo tội thị phi kẻ làm mâu thuẩn giữa anh em
tranh tụng sau khi chết thì đọa vào ngục này.
Xã hội ngày nay con cái vì tranh đoạt tài sản trở mặt thành thù bỉ
thử đều như vậy, lúc con cái được kế thừa tổ nghiệp phải nên lấy tâm cảm
ơn cẩn thận lể táng truy niệm tổ tông đem lời dậy của tổ đức phát dương
quang đại mới đúng.
Họa sư GIANG DẬT TỬ và Hòa Thượng TINH KHÔNG