Ngawang
Lodro Tsungmed, biên soạn bài kệ này vào ngày 27 tháng Giêng năm 1964.
Cầu mong đó là điều kiết tường!
1.
Bậc tạo dựng mạn đà la tụ hội, hóa hiện và bao la của mọi Bổn Tôn, Pháp
Vương vô song Mipham Rinpoche, xin an lập chiếc đĩa hoa sen kỳ diệu
trong trái tim con và xin hát một cách tự nhiên những bài ca về sự vô
thường.
2. Cánh đồng mùa hạ ngập tràn hoa cỏ và vui vẻ như một xứ
thần tiên, nhưng đến mùa đông, khi bị sương giá, gió, mưa và băng tuyết
tàn phá, ta càng thêm đau buồn bởi cảnh tượng hoang tàn, lạnh lẽo.
3.
Trong khu vườn tráng lệ và nhiều màu sắc, những con ong cần cù, đáng
yêu nhìn nhau và hát những bài ca êm tai. Mặc dù tất cả mọi người đều
ước muốn thời gian tuyệt vời, vui nhộn, và lãng mạn của cuộc đuổi bắt
kéo dài mãi mãi, nhưng làm sao họ né tránh được nghiệp quả của những đời
trước?
4. Trong khu rừng sum suê, những con chim cu líu lo và
hát ca vui vẻ; âm thanh êm tai và trong như tiếng bạc của chúng lôi cuốn
mọi người; một sự dâng hiến tuyệt vời! Tuy nhiên, khi sắp đến đầu thu,
nếu ta nhớ lại những điều này thì đó quả là một vị Thầy siêu phàm biểu
thị sự vô thường của cuộc đời!
5. Qua cơn mưa bụi, một cầu vồng
sáng chói và nhiều màu sắc trong bầu trời được tô điểm bằng những đám
mây trắng, nhẹ nhàng và tao nhã biết bao! Nếu suy niệm nghiêm cẩn, quý
vị sẽ nhận ra đó là một ảo ảnh sâu sắc và sinh động về sự vô thường.
6.
Vào mùa thu, những đám mây trắng chồng chất lên nhau thật thân thiết,
giống như những đỉnh núi không ngừng phủ tuyết. Ngay lập tức, chúng biến
mất trong bầu trời không để lại chút dấu vết. Chẳng phải tất cả những
ẩn dụ này là để dành cho những người có ý hướng từ bỏ “Mọi vinh quang và
hạnh phúc trong đời này đang trôi đi và không xác thực” hay sao?
7.
Những vũ trụ kiên cố và bao la gồm ba ngàn thế giới sẽ hoàn toàn bị hủy
diệt bởi những tai họa của nước, lửa, và gió, vì thế những cung điện,
vườn tược và những bức tường được xây dựng bởi chúng sinh tầm thường thì
còn khó giữ gìn và không đáng tin cậy hơn nữa.
8. Ngay cả những
vị trời và risi (hiền nhân) là những người có thể sống lâu hơn một kiếp,
có sự thấu thị và an trụ hỉ lạc trong thiền định cũng không thể trốn
thoát và bị trói buộc khi đối diện Thần Chết và những kẻ thù của họ.
Thật là một tư tưởng sai lầm và xấu ác khi tin rằng ta có thể tránh khỏi
cái chết.
9. Trong quá khứ, có một ít vị được gọi là “Chuyển
Luân Thánh Vương” cai trị bốn đại lục và có năng lực kêu gọi hàng trăm
người đi vào hành động, nhưng giờ đây những gì họ để lại cho hậu thế chỉ
là ký ức về thanh danh trong thời đại huy hoàng của họ. Vì thế, thân
thể yếu ớt của chúng ta cũng không thể có chút thực chất nào.
10.
Các Đức Như Lai và Bồ Tát đã hoàn thiện mọi sự tịnh hóa che chướng và
đạt được chứng ngộ thì như vô số vì sao trên bầu trời. Tuy nhiên, để
biểu thị sự vô thường, các ngài đã lần lượt thị hiện việc nhập niết bàn.
Tất cả những hiện tượng này cho ta thấy rõ nguyên lý vô thường.
11.
Tại ngôi chùa vĩ đại Samye có viên bảo ngọc được tôn trí trên đỉnh, nơi
được tán thán là cõi tịnh độ, khi nhớ lại những cảnh tượng sống động
của Ba Đấng Tôn quý, các Đạo sư và Đức Vua, (1) tôi không thể không hân
hoan và vui sướng. Tuy nhiên, khi trở lại với thực tế, làm sao tôi tránh
khỏi nỗi buồn sầu, tan nát.
12. Không lắng nghe và quán chiếu
đúng đắn về những pho Kinh và Luận siêu việt, là những gì có thể chống
cự sự truy xét bằng ba cách, không thể chặt đứt gốc rễ sinh tử bởi chỉ
hành động phù hợp với sự suy nghĩ và ước đoán của riêng ta. Trái lại, ta
sẽ lập gia đình, có con, và có rất nhiều thành viên trong gia đình, trở
nên già yếu; và khi cái chết đến, vị tu sĩ già bị buộc phải tái sinh và
đi đến những cõi thấp bởi đã không thực hành đức hạnh.
13. Nếu
người không tinh tấn nghiên cứu và thực hành Kinh điển, điều huyền diệu
và tâm – Kinh Ý nghĩa Cô đọng (Kinh), Mạng lưới Huyền diệu (Pháp Kỳ
diệu) và Mười tám Mật điển Mẹ-Con (Tâm); mà chỉ chú ý đến các nghi lễ,
chẳng hạn như đánh trống, thổi kèn Trung quốc hay sự trình diễn khác,
như ý nghĩa sâu xa của Giáo Pháp; tiêu phí một cách bất thiện và tham
lam của cải do tín chủ cúng dường; khi cái chết đến, mọi ác hạnh của
người ấy sẽ bị phơi bày.
14. Các nhà sư trẻ trong các tu viện thì
thông minh và hùng biện biết bao! Quý vị toàn tâm toàn ý khi bám chặt
vào việc giảng dạy và tranh luận, nhưng đến khi quý vị nhận được danh
hiệu Geshe, tóc quý vị sẽ bạc trắng như những con ốc xà cừ. Mọi hạnh
phúc thế tục mà quý vị tận hưởng không thể thoát khỏi số phận phù du của
những đóa hoa ưu đàm.
15. Các hành giả bề ngoài hững hờ với công
đức của con đường tu tập, chẳng hạn như giới, định và tuệ, mà nhất
quyết kiếm tìm lợi lạc của cuộc đời hiện tại! Quý vị không thể đi tới
đích ngay cả khi cái chết đến và định luật nghiêm ngặt của Thần Chết
không trì hoãn và loại trừ ai!
16. Những ông già bạc tóc và lão
suy! Quý ông vẫn đang dự trù kế hoạch cho những tháng năm của đời mình
mà không chú ý đến tuổi tác như thể không biết rằng mình như một ngọn
đèn bơ cạn kiệt; hành trình của cuộc đời này sắp kết thúc. Sao quý ông
không nghĩ rằng bây giờ là lúc chuẩn bị một ít tiền của cho chuyến du
hành trong trạng thái trung ấm sau cái chết?
17. Những thanh niên
và thiếu nữ tràn đầy sức sống và đang độ thanh xuân! Các bạn tự hào về
tuổi trẻ mau chóng của mình và chẳng bao giờ thoáng nghĩ đến cái chết,
nhưng không ai biết được khi nào cái chết đến. Khi những sứ giả của Thần
Chết đến và tròng giây vào cổ các bạn, các bạn cảm thấy ân hận thì đã
quá trễ.
18. Những cô cậu đến tuổi dậy thì tìm thấy ở nhau sự
hoàn toàn cảm thông và tâm đầu ý hợp! Các bạn không ngớt trao cho nhau
những viên kẹo dưới bụi hồng, nghiêm trang thề thốt sẽ thương yêu nhau
mãi mãi, mơ màng sẽ là bạn đồng hành bền vững của nhau và không bao giờ
chia cách, nhưng dù các bạn làm gì chăng nữa, không ai có thể tiên đoán
được là các bạn sẽ sống lâu đến mức độ nào.
19. Những người giàu
có, quý phái và có vận mệnh hoàn hảo trong quá khứ đã trở thành những
người cùng khốn. Khi những cảnh tượng này được phóng chiếu rõ ràng trên
tấm gương của tâm thức, làm sao ta không cảm thấy thống thiết và mỏi mệt
về mọi hiện tượng bị nhiễm ô?
20. Bộ ba mươi chiếc răng trắng
trẻo của quý vị đã rụng rơi đây đó. Những vết nhăn phủ đầy thân thể quý
vị như những đường núi xoắn xít với nhau. Mọi cảnh tượng của sự già yếu
là những cảnh báo lặng thầm: chẳng mấy chốc quý vị sẽ chết. Nếu quý vị
vẫn u mê và rối trí, làm sao quý vị có thể khác biệt với những con yak?
21.
Xuân qua thu lại, cùng thời gian này vào năm tới, vô số người sẽ gặp
phải cái chết của mình. Ai có thể quả quyết rằng bạn không phải là một
người trong số đó? Vì thế, đời sau thực sự không quá xa!
22. Một
trăm năm nữa, chẳng ai có mặt vào lúc này trên trái đất còn sống. Mọi sự
sống buộc phải chết đi. Trong hình tướng mê lầm như giấc mộng phù du
này, đâu là ý nghĩa của việc theo đuổi lợi lạc của cuộc đời hiện tại?
23.
Hầu hết những người bạn tốt cùng độ tuổi với tôi giờ đã trôi dạt vô
định đến những xứ sở khác. Nhiều đời người đã rơi vào bóng tối của trạng
thái trung ấm. Làm sao một mình tôi có thể hiện hữu trong thế giới này?
24.
Khi những sứ giả toàn thắng của Thần Chết đến, cho dù dấu mình trong
một lâu đài không thể bị hủy hoại và hoàn toàn vững chắc, được mười ngàn
quân lính trang bị áo giáp và vũ khí canh chừng, ta vẫn không thể sống
trong thế giới này dẫu chỉ một chốc lát.
25. Cho dù của cải và
châu báu của quý vị có thể bao phủ toàn thể ba cõi, các sứ giả của Thần
Chết không để cho quý vị hối lộ. Ngay cả Phạm Thiên và Trời Đế Thích cai
trị ba ngàn thế giới cũng không thể thoát khỏi cái chết.
26.
Cho dù quý vị có vẻ duyên dáng và dễ thương như một cầu vồng ở chân
trời, dù quý vị có khêu gợi và hấp dẫn với đủ mọi khéo léo để tán tỉnh,
phỉnh phờ và lôi kéo, thủ thuật của quý vị không thể làm lay động ngay
cả một sợi lông của đạo quân Thần Chết khát máu.
27. Sau khi
chứng kiến nhiều người, dù đau ốm hay khỏe mạnh, đã lần lượt ra đi, ta
nên nghĩ tưởng và suy niệm một cách cẩn trọng theo cách này: tất cả
những điều này là hồi chuông cảnh báo và thúc bách về sự chắc chắn của
cái chết của riêng tôi, vì thế tôi phải chuyển tâm vào con đường vĩ đại
của thực hành tinh tấn để đạt được giải thoát.
28. Những vị lãnh
đạo và viên chức vĩ đại cai trị hàng trăm và hàng ngàn gia đình của
nhiều bộ tộc! Khi cái chết đến, quý vị không có tự do để đem theo mình
một miếng thực phẩm, còn nói gì đến việc mang theo thuộc hạ. Vào lúc đó,
chỉ có Giáo Pháp chân chính và siêu việt là tuyệt đối lợi lạc, vì thế
xin đừng mãi trì hoãn và lãng phí thời gian.
29. Khi mọi hiện
tượng trong đời này hoàn toàn ngừng dứt, đau khổ xuất hiện như kết quả
của nghiệp, cho dù quý vị có bao nhiêu người thân, bè bạn và người đồng
hành, chẳng ai có thể chia sẻ chút nào với quý vị. Cho dù quý vị kêu
khóc cho đến khi mặt đẫm lệ, điều ấy chẳng mang lại sự thay đổi hay giúp
đỡ nào. Chớ để cái chết đánh bại, mà từ nay trở về sau hãy hiến mình
cho việc thực hành Pháp, là điều mang lại lợi lạc vào lúc chết!
30.
Nhờ suy niệm nghiêm cẩn, quý vị sẽ nhận ra rằng mọi hiện tượng của thế
giới vật chất bên ngoài và thế giới chúng sinh bên trong là những quyển
sách giáo khoa biểu thị sự vô thường của cuộc đời. Những tình cảm phóng
xuất tự nhiên từ trái tim tôi thì vô vàn, nhưng ở đây tôi chỉ có thể
hiến tặng quý vị một bài ca Giáo pháp như mây cho quý vị, những người
bạn thân thiết của tôi!
31. Những người bạn thân mến trong cùng
một trại! Hãy bảo đảm là sẽ liên tục lắng nghe điều này: mọi sự trong
luân hồi sinh tử thật không đáng tin cậy. Để đạt được sự giàu có lâu
dài, hoàn hảo và không ô nhiễm của đại lạc, từ nay trở đi, quý vị nên
mặc áo giáp tinh tấn để toàn tâm thực hành Giáo Pháp!
32. Từ nay
cho đến khi không gian diệt tận, cầu mong con có thể kính lễ vị Bảo trợ
- Đức Văn Thù mà không thối chuyển; cùng lúc đó, giảng dạy Giáo Pháp
sâu xa cho chúng sinh và đạt được trí tuệ và năng lực tâm thức như Đấng
Chiến Thắng Văn Thù!
Chú thích:
(1) Ba Đấng Tôn quý, các Đạo sư và Đức Vua: Đức Padmasambhava, Shantarakshita và Vua Trisong Detsen.
Nguyên
tác: “The Lament That Teaches the Impermanence of Life - the Melodious
Sound of a Waterfall” by Dharma King Jigme Phuntsok
Bản dịch Việt ngữ của Thanh Liên