Chết đi
về đâu
Chim Ưng
trung thành
Chết
không phải là hết
Nguồn điện
của bóng đèn
Tập tục
và quan niệm tống táng
Chết đi
về đâu
Không
tiếc nuối cái chết
Thuật hỗ
trợ hương linh
Chết tái
sinh theo nghiệp
Định
hướng nghiệp tích cực
Nghiệp
cảm tương ứng trong tái sinh
Tử nạn
và tử tù
Tử nạn -
Một loại hình hoạnh tử
Tử nạn -
Thái độ và các phản ứng tâm lý
Bản chất
nghiệp và thọ mạng
Tử tù -
Dưới cái nhìn Phật giáo
Nhà tu
trong nhà tù
Vua
Tần-bà-sa-la và oán oan tử tù
Vĩnh
biệt cuộc đời
Chết là
một bến đò
Cái chết
của người điện
Cái chết
ở làng Thiên Lôi
Không có
âm phủ để trở về
Đôi tình
nhân và nghĩa cử cao thượng
Người
chết sống lại
LỜI GIỚI
THIỆU
“Chết
đi về đâu” là tuyển tập các bài pháp thoại của thầy Nhật Từ tại
Hoa Kỳ, Úc châu và Việt Nam.
Dựa vào kinh điển Phật giáo thuộc các truyền thống khác nhau, thầy Nhật Từ đã
phân tích những trở ngại về tâm lí trước cái chết thường làm cho cái chết diễn
ra sớm hơn và đau đớn hơn.
Nếu chết được hiểu là tiến
trình tự nhiên mà mỗi hữu thể đều phải trải qua thì nỗi sợ hãi về cái chết sẽ
trở thành nỗi ám ảnh, trước nhất là từ hữu thức sau đó là từ vô thức, làm cho
cuộc sống con người trở nên tẻ nhạt và đáng sợ.
“Chết đi về đâu”
không nhằm giải đáp “cảnh giới đi về” của mọi người và mọi loài mà
nhằm phân tích dưới góc độ Phật học sự tương thích về nhân quả và nghiệp của con
người trong tiến tình tái sinh.
Triết học Phật giáo xác
định rõ chết không phải là sự kết thúc vĩnh viễn của một kiếp người, trên thực
chất chỉ là một dấu chấm rất nhỏ trong tiến trình sanh tử vốn không có bắt đầu
và không có kết thúc. Triết học Phật giáo còn xác định khái niệm âm phủ mà nhân
gian thường sử dụng mô tả cảnh giới vĩnh hằng sau khi chết, chỉ là một ý niệm
sai lầm và gây ảnh hưởng tiêu cực trong tiến trình tái sinh tự nhiên của
nghiệp.
Vì nghĩ rằng có âm phủ,
nhiều tang gia hiếu quyến phải mua giấy vàng mã, nhà giả và người nộm rất đắt
tiền rồi thiêu đốt một cách hoang phí. Dựa vào lời Phật dạy, tác giả hướng dẫn
các kỹ năng buông xả trước lúc ra đi để cái chết diễn ra tự nhiên, nhẹ nhàng và
thanh thoát. Theo đó, người đối diện cái chết khỏi phải bận tâm mình đã sống
được bao nhiêu năm trên đời, thay vào đó là chánh niệm “sống như thế nào”.
Theo tác giả, chánh niệm
về cách thức sống sẽ làm cho cuộc sống có chất lượng hơn. Sống tích cực, năng
động, tinh tấn hướng về chân thiện mỹ, bây giờ và tại đây, chính là làm cho
cuộc sống có ý nghĩa hơn. Sống lương thiện, đạo đức trong tinh thần phụng sự
với thái độ vô ngã vị tha thì ngay cái chết, dù chết như thế nào, người ra đi
chắc hẳn sẽ có “một cõi đi về”
thích hợp.
NXB
Văn Hoá Sài Gòn
(daophatngaynay.com)