Ông Bụt và nắm xôi rằm tháng giêng
Đạo Phật đã là mạch sống của dân tộc,
đã gắn kết với dân tộc từ thời dựng nước. Do vậy đã cùng với dân tộc
chịu đựng vui buồn, đắng cay , khổ nhục, vinh quang. Ông Bụt thì hiền,
dân dã, vậy mà không ai là không nhớ Bụt, cầu đến Bụt. Ông bà cha mẹ,
người thân ta đã khuất, rằm tháng bảy về bỗng chợt nhớ đến các đấng
sinh thành, chạy về chùa xin Thầy một lá sớ cầu siêu cho ông bà cha mẹ,
siêu thoát như thế nào không biết được, nhưng lòng nghe nhẹ ra, thanh
thản ra, cảm thấy đỡ ân hận phần nào vì ngày sinh tiền đã không biết
bao lần làm mẹ khóc cha buồn. Rồi mùa thu qua, mùa đông tàn.
Mùa xuân đến.
Nước non vạn dặm, hoàn cảnh gia đình, con thơ không thể đi xa…. Lòng
muốn về Nam: Hà Tiên, Kiên Giang, Rạch Giá, Cà Mau…. thăm mẹ già đang
bệnh, muốn về Trung: Huế, Quảng Bình, Hà Tĩnh, Nghệ An…. thăm cha vừa
mới mổ, lòng muốn ra Bắc thăm ông bà tuổi quá tám mươi. Nhưng không dễ
dàng chút nào vì……bao thứ vì không tiện kể ra. Biết làm sao đây: Quan
san cách trở tình lai láng, biền biệt sơn khê khó nẻo về. Làm sao ai
biết làm sao? May mà còn Phật tựa nương, đỡ nhớ đỡ thương lữ khách.
Bỗng chợt nhớ chạy một mạch về chùa nhờ Thầy viết cho lá sớ cầu an nhân
dịp đầu xuân. Cầu cho cha mẹ, ông bà quyến thuộc năm mới: Nghiệp
chướng, nạn chướng, bệnh chướng tiêu trừ, tai qua nạn khỏi trong năm
mới. Phật dạy ai đã tạo nghiệp nhân, thì thọ nhận nghiệp quả, lành hay
dữ là tuỳ thuộc ở mỗi hành động thiện ác của chúng ta tạo ra, do chúng
ta tất cả. Phật chỉ là người chỉ đường, đi đến mục tiêu lý tưởng, hay
dậm chân đứng một chỗ, hay đi thụt lùi là tuỳ thuộc ở mỗi chúng ta. Ta
bệnh, Phật bắt mạch, kê đơn, bốc thuốc. Còn sắc thuốc, uống thuốc,
kiêng khem trong khi uống thuốc, hay không uống là ở mỗi chúng ta. Biết
vậy nhưng lòng vẫn nhẹ ra, an tâm ra, khi dâng lá sớ cầu Phật.
Linh khí của đất trời kết tụ ở nơi hạt gạo , hạt nếp. Âm dương, thuỷ
hoả giao hoà cân đối để cho hạt lúa hạt nếp được hình thành. Do vậy
trong hạt nếp có Đạo trong đó, có sự sinh trưởng thành tựu trong đó,nấu (
thổi ) nếp thành xôi để cúng Phật, để nói lên lòng tín thành, thuận
theo thiên ý của mình. Nắm xôi, chút muối vừng, muối đậu dâng cúng Đức
Thế Tôn với niềm tin tha thiết đã trở thành linh dược chữa bệnh đói cho
cả năm, nên nhịn đem về nhà chia cho mỗi người cùng với cháu con mỗi
người một chút.
Đầu năm về chùa dâng sớ cầu an cho ông bà cha mẹ quyến thuộc được
bình an, xin lộc Đức Phật bằng một nắm xôi, ước mong năm mới no đủ. Lại
góp thêm một chút tịnh tài ( đồng tiền trong sạch ) để mua chim cá
phóng sinh. Có Phật trong cuộc đời, đầu xuân chúng ta hoan hỷ, thả con
chim bay về bầu trời lồng lộng thênh thang, thả con cá con tôm… bơi về
đại dương mông mênh bát ngát. Lòng nhân ái được tựu thành từ những con
chim con cá bé xíu phóng sinh kia. Để rồi một đời kia, kiếp nọ ta là
đấng Minh Quân, ta thương con dân như thương con ruột của mình, ta cởi
áo long bào đắp cho một tù binh đang rét run lập cập. Ta chiến thắng
quân xâm lược, tổ quốc âu ca thái bình, lại sai sứ giả cống nộp cầu
thân , xuề xoà hoà hiếu. Bởi chưng đất nước chúng ta vốn không muốn
can qua chinh chiến và nhỏ như châu chấu, so với một cổ xe to lớn,
khổng lồ, nếu không như vậy làm sao con em chúng ta nghêu ngao ngồi ca
hát trên lưng trâu, mỗi khi chiều về bảng lảng hoàng hôn .
Và đây là những hình ảnh lễ hội rằm tháng giêng tại chùa Bửu Minh, huyện ChưPăh, Tỉnh Gia Lai :
Ảnh Hồng Phương – Văn Đắc