Đại Lễ Phật Đản từ ngàn xưa cho đến bây
giờ, đối với tất cả mọi người con Phật trên khắp năm châu bốn biển, từ
thành thị đến thôn quê, từ miền núi đến đồng bằng, từ đất liền đến hải
đảo, cứ mỗi độ lễ Phật Đản trở về mọi người ai nấy bổng thấy trong lòng
cảm giác hân hoan cứ như dâng trào, niềm vui chờ đón cứ muốn tràn đầy
như một dòng nước lâu ngày bị bờ đê ngăn chận, đây là ý nghĩa của của
công đức hình ảnh chín rồng phung nước tắm Phật.
Phật Đản lại về, cuối xuân đầu hạ, cây
đủ lá xanh tràn trề sức sống, hoa sen rộ nở đóa đóa diệu hồng, trắng
mát, tỏa hương khoe sắc, như đón bậc vĩ nhân, từng đợt gió mang theo hơi
nước của mưa xuân, cả thế gian như đắm chìm trong tươi mát, đất mẹ nhận
những giọt cam lộ làm thấm nhuận đại địa đang xuân, sức sống tràn trề,
tương lai tươi sáng, đây là ý nghĩa của những giọt nước từ cửu long
phúng thủy tắm Phật sơ sinh.
Phật Đản lại về người người con Phật, nô
nức thi đua trổ tài làm cho Phật đài trang nghiêm tráng lệ hơn nữa, xe
hoa kiệu Phật thêm màu sắc mới, nghệ thuật treo đèn kết hoa thắm màu rực
rỡ, mọi thứ đều hoàn mỹ tốt đẹp, không khác cung Tỳ La thuở trước, kém
gì vườn Tỳ Ni ban xưa, tất cả đều là mới, tất cả đều là vui mừng cho nên
gọi là Đản sanh, là công đức của những giọt nước của chín rồng phúng
thủy ngày xưa, khi tắm cho Đức Phật sơ sinh vì muốn Ngài đem niềm tin
mới và chân lý sáng ngời đến cho nhân loại.
Phật Đản lại về làm cho tâm của tất cả
mọi người như bừng tỉnh lại, thấy được quá khứ của một năm, nhìn được
lỗi lầm của mấy tháng, làm được gì, hay chưa làm được, đủ quyết tâm chưa
hay chỉ đại khái thôi? đem niềm vui đến được bao người, gây khổ não cho
mấy nhiêu kẻ khác, cảm thấy tự mình chưa đủ quyết tâm học Phật, cho nên
lại thêm một lần nữa tắm Phật để nguyện cầu tin tấn thêm lên. Vì vậy
những giọt của rồng tắm cho Phật lại một lần nữa thấm nhuận tâm điền của
người biết nhìn ra lầm lỗi và tự mình biết hổ thẹn, tàm quý để sửa sai,
Phật dạy đây là loại người có khả năng chóng thành Phật nhất, công đức
của nước tắm Phật vì khiến người biết tàm quý ăn năn.
Phật Đản trở về, mọi người lại thành
kính tác lễ tắm Phật hơn hai nghìn năm vẫn như vậy nao nức, suốt bao
nhiêu lần cải triều, thay chúa vẫn một mực thăng hoa, xã hội loại người
từ chế độ phong kiến đến kỷ nguyên khoa học hiện đại vẫn hết lòng cung
kính học theo, vì lẽ gì? chỉ có một điều duy nhất, Phật là bậc đã giác
ngộ, giáo pháp của Ngài là chân lý, con đường của Ngài là điểm đến của
an lạc và giải thoát, vì tin như vậy nên chín rồng mới phúng nước cúng
Phật, tắm cho Ngài là thể hiện chân thành và kính tin nhất đối với bậc
Đại Giác, vì vậy đây là những giọt nước của niềm tin thanh tịnh, đủ công
đức để làm trổi dậy chánh tín thanh tịnh của tất cả mọi người, đây gọi
là công đức của cam lộ thánh thủy tắm Đức Như Lai vậy.
Phật Đản trở về, nhìn hình tượng sơ sanh
của Đức Đại Giác, đủ tướng ngây thơ chân chất, cụ hình chính trực quang
minh, trần lao không có chút bợn nhơ, phiền não không một hạt đeo dín,
chiêm ngưỡng sơ sanh Phật tướng, hướng tâm mình về chốn tịnh minh, thấu
suốt não phiền thế gian, đã hay; nên sửa tâm ta ngay thẳng, chỉ có tâm
chánh mới thoát khỏi não phiền, chỉ có lòng chân thật mới được người tôn
kính, gia đình hạnh phúc, xã hội bình yên đều có nguồn gốc từ tâm thanh
tịnh. Đây là nhơn duyên thứ nhất để tâm về với Phật, là công đức vô
lượng của Phật tướng nên rồng phung nước tắm gội Thế Tôn, nay con tắm
Phật cũng nguyện được đắc tâm như vậy, vì thế nên gọi đây là công đức
của giọt nước tắm Phật thân.
Mùa Phật Đản ai cũng một niềm nao nức
đến chùa dự lễ tắm Phật, cùng thầy lành bạn quý kết thêm duyên, thầy
lành là duyên quý, vì từ nơi thầy con học được đức từ bi hỷ xã, từ nơi
thầy con được hành hạnh tri túc thường lạc, vì thầy dạy cho con pháp
lành của chư Phật, nên thầy lành khó gặp là ý như vậy. Bạn quý, vì gặp
nhau không khởi tâm phiền não, gặp nhau không có lời thị phi, cùng nhau
học Phật, cùng nhau tu trì, cùng nhau phát tâm đồng tu cho đến ngày
thành Phật đây là bạn quý vậy.
Cho nên "nhất Phật xuất thế thiên Phật
hộ trì" một Đức Phật ra đời thì có ngàn chư Phật đến để hộ trì, và ngày
Phật ra đời cũng chính là ngày mà mười phương chư Phật đến hộ trì và
chúng con là những vị Phật trong tương lai nhân ngày Phật Đản Sanh phát
tâm học Phật, chúng con tin chắc rằng những giọt nước của rồng tắm Phật
trong đó cũng có phần của con, vì rằng trong những giọt nước có chứa
công đức "Bất thối Bồ tát vi bạn lữ" luôn đồng hành cùng vói những Đức
Phật trong tương lai, đây là công đức của tắm Phật vậy.
Lễ Phật Đản không ai nhắc ai mà hầu như
tất cả mọi người nếu có tâm lành, thì điều nghĩ đến phải làm một việc
thiện nào đó, trong mùa Phật Đản, như ăn chay để tạo phước, giúp đỡ một
ai đó để nói lên hạnh từ, từ lời nói cho đến hành động như có một năng
lực huyền diệu, khiến cho mọi người như tỉnh giác hơn, sống an lạc hơn,
đây là công đức sống trong an lạc của Đức Phật, vì Ngài ra đời cũng vì
nhân duyên đó, cho nên khi Ngài ra đời thiên long cảm được an lạc nên
hoan hỷ phát tâm tắm Phật, và công đức này vẫn hằng diệu cho đến ngày
nay.
Nói sao cho hết công đức của Phật, trong
kinh thường dạy "công đức của Phật không thể nghĩ bàn". Trong Kinh Dục
Phật Công Đức có chép về tắm phật có 15 công đức: "... Những ai chí tâm
cúng dường như thế sẽ có được mười lăm công đức thù thắng sau: 1. Thường
biết tàm quý; 2. Phát khởi niềm tin thanh tịnh; 3. Tâm ngay thẳng; 4.
Được gần gũi bạn lành; 5: Chứng huệ vô lậu; 6. Thường gặp chư Phật; 7.
Luôn hành trì chánh pháp; 8. Làm đúng với lời nói; 9. Tuỳ ý sanh vào
quốc độ chư Phật; 10. Nếu sanh trong nhân gian thì sanh vào dòng họ tôn
quý, được người khác tôn kính, khởi tâm hoan hỷ; 11. Nếu sanh trong nhân
gian thì tự nhiên biết niệm Phật; 12. Không bị ma quân gây tổn hại; 13.
hay hộ trì chánh pháp trong thời mạt pháp; 14. Được chư Phật trong mười
phương gia hộ; 15. Mau thành tựu được năm phần Pháp thân."
Phật Đản dấu ấn của Phật thường trụ tại
thế, ánh sáng của Chánh Pháp lan rộng khắp nơi nơi, Tăng già Đạo Phật
như càng thêm nguyện lực, tín chúng bổn đạo như thêm trọn niềm vui,
trong công đức của Chư Phật. lại một mùa Đản Sanh hòa hợp an lạc, thanh
tịnh, thái bình.