Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh Chăn Trâu Đại Thừa và Thiền Tông
duyên giác) diễn đạt bằng hai bức họa "vô ngại" và "nhiệm vận". Cần đi thêm bước nữa, khai thác HUỆ giác đến chỗ TÂM vô TÂM : "Nhân vô tâm, ngưu diệc vô tâm".Đến đây mới phá được pháp chấp : pháp cũng không, mà ngã cũng không, trâu cũng mất mà người cũng mất, cảnh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/734201_tranh_chan_trau_dai_thua_va_thien_tong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phần 5: Nâng cao chất lượng truyền thông Phật giáo
Tây chưa giải mã được vùng VÔ THỨC của con người. Phương pháp nội quan của Tâm lý Phật giáo ưu việt hơn, đã giúp con người khám phá, đi sâu vào vùng vô thức, để làm chủ bản thân. Phật giáo có nhiều pháp môn dạy quán chiếu thân và tâm, để thấu hiểu chính mình. Ở mức căn bản nhất mà ai cũng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/cong-nghe-thong-tin/577051_phan_5_nang_cao_chat_luong_truyen_thong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tài và Tâm trong Truyện Kiều dưới góc nhìn nhà Phật
Tài và Tâm trong Truyện Kiều dưới góc nhìn nhà Phật 14/08/2012 11:25 (GMT+7) Số lượt xem: 37758Kích cỡ chữ: Muốn biết về Văn của người phải biết về Tư tưởng của họ. Nguyễn Du viết truyện Kiều là muốn thể hiện tư tưởng Phật giáo của mình thông qua Kiều. Kiều chỉ là Xác thôi còn Hồn là cái mà Ông đã lĩnh hội ... có Tâm, đó là Ta, là Bản lai diện mục của mình.Chính pháp còn phải bỏ huống là phi pháp, thế nên chữ Tài mà Nguyễn Du muốn nói ở đây không bằng chữ Tâm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5AD041_tai_va_tam_trong_truyen_kieu_duoi_goc_nhin_nha_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Không Về Cực Lạc, Còn Về Nơi Đâu?
gia gặp gỡ: những kẻ thù ghét thường hay gặp gỡ.- Khổ vì cầu không được: sự nghiệp khó thành, công danh thất bại.- Khổ vì năm ấm bức bách: thân tâm nhiễm ... . Sống trong vô minh tăm tối:Tham dâm, sân hận, si mê, chấp thân này là thật, các căn lẫy lừng như núi lửa chờ phun, vọng tưởng, phóng túng, không lúc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/72C608_khong_ve_cuc_lac_con_ve_noi_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Biết sống trong vô thường
thường tạm chia thành ba loại: Thân vô thường, tâm vô thường, hoàn cảnh vô thường. Trước tiên, chúng ta ... để trị tâm bệnh cho chính mình. Chúng ta vẫn biết, hạt cải là vật vô tri không thể cải tử hoàn sinh, nhưng Như Lai
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/776412_biet_song_trong_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học » Phật học lược khảo
thì mình phải có ước muốn, ưa thích Tịnh độ, điều mà trong kinh Vô lượng thọ gọi là “tín nhạo”: “nhược hữu chúng sanh, dục sanh ngã quốc, chí tâm ... tuệ, từ đó, vô lượng công đức đều được thành tựu. Ngược lại, nếu không tu niệm, sẽ không được định tâm. Mà tâm không có định thì dù
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_phat_hoc__phat_hoc_luoc_khao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niệm & niệm Phật
thì mình phải có ước muốn, ưa thích Tịnh độ, điều mà trong kinh Vô lượng thọ gọi là “tín nhạo”: “nhược hữu chúng sanh, dục sanh ngã quốc, chí tâm ... tuệ, từ đó, vô lượng công đức đều được thành tựu. Ngược lại, nếu không tu niệm, sẽ không được định tâm. Mà tâm không có định thì dù
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_niem__niem_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luận Hoa Nghiêm Niệm Phật Tam Muội - phần 2
sinh, đều có nhắc đến phát tâm Bồ đề. Cuối cùng, vì chẳng liễu ngộ Phật trí, Bất tư nghị trí, Bất khả xứng trí, Vô đẳng vô luân tối ... , nhưng người mới phát tâm vào đạo cũng tự có phương tiện đặc biệt tiến vào. Đó là một môn niệm Phật này, nó có thể thông suốt hết vô biên pháp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/564400_luan_hoa_nghiem_niem_phat_tam_muoi__phan_2.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THẾ GIỚI THI CA TƯ TƯỞNG BÙI GIÁNG
cách chạy theo danh lợi, địa vị, dấy khởi hoài tham lam, sân hận, si mê... để vô tình quên đi mất cái bản tâm thực tánh, cái mặt mũi xưa nay, cái ... Hoa rằng Hoặc từ vô tận hằng hằng Từ đâu tới một Ngiêm Lăng khôn lường ? Lăng Nghiêm kinh khai thị cái tâm chơn, tâm vọng của con người
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/56E652_the_gioi_thi_ca_tu_tuong_bui_giang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Siêu tuyệt thiền sư thi sĩ
Phật Ý căn thanh tịnh như hư không Xa lìa vọng tưởng và chấp thủ Thì tâm vô ngại giữa trần hồng Cảnh giới Phật là gì ? Khi chúng ta thấy không ... thực… giữa chốn miền Niết bàn thanh thản vô song đó, có biết bao đạo sư, hiền nhân, ẩn sĩ, đại trượng phu lẫm liệt đi về hòa tấu khúc Diệu Tâm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/737651_sieu_tuyet_thien_su_thi_si.aspx