|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế Tôn còn đó
Thế Tôn còn đó
Tuệ Nguyên
31/12/2012 20:42 (GMT+7) Số lượt xem: 25420Kích cỡ chữ:
Nhớ
ngày xưa Phật ở đời
Con ham viễn mộng ven trời có không;
Đuổi
theo
bóng nguyệt dòng sông
Lên ghềnh xuống thác long đong cuộc tình;
Sa La nghe vọng lời kinh
Mênh mông cõi Phật
tâm linh con ... hạt
nắng thiền
Ru tâm con giữa trăm miền tịch không;
Phật
xưa con ở trong lòng
Phật
nay nằm đó đợi trông con về!
(Ấn Độ, Kusinagara
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52E651_the_ton_con_do.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền - “Thuốc” đa năng
nhiệm tính “giác” (giác ngộ) của thiền. Cho nên khi thực hành thiền cần chú ý tập trung vào vùng có tính “giác” và để yên phần phía trước vì ... Thiền - “Thuốc” đa năng
DS. Nguyễn Viết Thọ
23/09/2011 18:12 (GMT+7) Số lượt xem: 128811Kích cỡ chữ:
Thiền là một phương pháp tập luyện có từ rất lâu đời ở phương Đông do Đức phật Thích ca thực hiện đầu tiên nhằm làm cho con người giải thoát được khổ đau, hài hòa được thân tâm, phát huy được trí tuệ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/77C641_thien__thuoc_da_nang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật A Di Đà Ngài buồn dữ lắm
, không gian như lắng lại, đợi chờ. Hôm nay chùa có khách, một vị hành giả tu Tịnh độ trên đường vân du ghé qua chùa vấn đạo, đàm thiền, có chút nỗi niềm ... Đức Phật A Di Đà làm tôi phải kính phục, đôi khi tôi còn phải hỏi lại chính mình.Là hàn huyên nên lời thường mộc mạc, là vấn thiền nên ngôn ngữ giản đơn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7FC041_duc_phat_a_di_da_ngai_buon_du_lam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để Phật giáo hưng thịnh: Yếu tố không gian
đối tượng trợ duyên quán chiếu, dễ đạt đến cảnh giới thiền
định, làm cho cá nhân hòa vào vũ trụ v.v…
Chúng ta phải khai thác vận dụng hết mức để ... Để Phật giáo hưng thịnh: Yếu tố không gian
Quán Như
12/12/2011 05:43 (GMT+7) Số lượt xem: 148662Kích cỡ chữ:
Ngài chủ trương không thành lập chính điện, chỉ có thiền
đường và giảng đường, vì đương thời các tự viện xây dựng chính điện quá
phô trương, thiếu yếu tố thực dụng, lại tách rời xã hội bình dân, chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/52D008_de_phat_giao_hung_thinh_yeu_to_khong_gian.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Phong trào đấu tranh của Phật giáo miền Nam” hay “Pháp nạn lịch sử 1963”?
“Phong trào đấu tranh của Phật giáo miền Nam” hay “Pháp nạn lịch sử 1963”?
Minh Thạnh
02/04/2013 18:49 (GMT+7) Số lượt xem: 73811Kích cỡ chữ:
Sử dụng cụm từ “Phong trào đấu tranh của Phật giáo miền Nam
năm 1963” không phù hợp với bản chất và nguyện vọng của Phật giáo Việt
Nam, không phù hợp để thể ... đã được xúc tiến,
đó là việc công bố “Thư mời viết bài hội thảo khoa học “Năm mươi năm phong trào đấu tranh của Phật giáo miền Nam (1963 - 2013)”.
Điều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/76E41B_phong_trao_dau_tranh_cua_phat_giao_mien_nam_hay_phap_nan_lich_su_1963.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Thái và Văn hóa ứng xử đượm nét Phật giáo
tôi một
ấn tượng khó phai mờ. Bước vào thiền đường, dù ở đấy lúc nào cũng có
nhiều người nhưng không hề có sự ồn ào. Chính không gian bài trí của
thiền đường và từ trường tâm linh ở đấy đã khiến cho mọi người, khi bước
chân vào thiền đường, đều tự biết giữ im lặng, đi nhẹ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/7FC00A_nguoi_thai_va_van_hoa_ung_xu_duom_net_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản chất văn hóa của cuộc đấu tranh PG trong Pháp nạn 1963
riêng của Phật giáo đã nhập
thành một vào cái chung của dân chúng, khiến cho mọi người đều thấy rằng
"nạn" ấy là nạn chung, đấu tranh ấy là ... các Đô đốc thực dân nả súng vào Đà Nẵng. Đứng trên mặt văn hóa, hai
thời kỳ giống nhau như hai trẻ sinh đôi. Cả hai đều có bối cảnh là
chiến tranh
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/76E251_ban_chat_van_hoa_cua_cuoc_dau_tranh_pg_trong_phap_nan_1963.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Người hiện đại khó chấp nhận toàn ăn chay, không lấy vợ"
hay xấu đều do tự bản thân mình.
Phật giáo khuyên người ta phải tự tin vào sức mạnh của bản thân mình, tự
tu dưỡng mình, có khả năng bỏ những cái xấu ... , nhẫn nhục, nhưng tạo ra một tiềm năng ẩn ngầm, khi nó
bùng nổ thì rất ghê. Đạo Nho là dương tính, nó năng nổ, tích cực hoạt
động, tích cực xông vào
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/56C24B_nguoi_hien_dai_kho_chap_nhan_toan_an_chay_khong_lay_vo.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
, thì biết
người đó sẽ sanh về cõi trời. Nóng ở ngực, thì sanh lại cõi người. Nóng
ở bụng, thì sanh về ngạ quỷ. Nóng ở đầu gối, thì sanh vào ... Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
20/04/2012 21:10 (GMT+7) Số lượt xem: 98853Kích cỡ chữ:
Hỏi: Bằng cách nào để nhận biết một người sau khi chết, họ sẽ thác sanh vào cảnh giới nào?
Ðáp: Câu hỏi nầy, chúng tôi xin được giải đáp góp ý qua hai phương diện: “hết nghiệp và
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5B5448_yeu_phap_chan_truyen_de_nhan_biet_mot_nguoi_sau_khi_chet_di_ve_dau.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Đức và Giới Luật Phật Giáo
vào mười hai mối dây trói buộc - còn gọi là thập nhị
nhân duyên - buộc chặt chúng sinh vào cõi luân hồi, thì sẽ thấy rằng mối dây thứ
nhất ... của Đức Phật.
Tại sao đạo đức Phật Giáo lại được phát huy dựa vào
thiền định?
Đạo đức Phật
Giáo luôn đòi hỏi
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/7F5448_dao_duc_va_gioi_luat_phat_giao.aspx
|