Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm niệm Phật đản
hy hữu trên thế gian này cách đây 2637 năm, ngày Thế tôn xuất hiện ở đời, đem ánh sáng trí tuệ dẫn dắt quần sanh ra khỏi bóng tối đầy đau khổ. Chúng con xin dâng lên Ngài lòng tôn kính vô biên và niềm tin bất động đối với giáo pháp của Thế tôn khai thị. Kính bạch chư tôn thiền
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/527019_cam_niem_phat_dan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện những Thiên thần quét lá Tôi trở thành tu sĩ
, lúc đầu cũng hơi sợ nhưng nhờ sự chỉ dẫn tận tình của thầy cô, tôi đã tự tin làm công việc của mình.Ở chùa chuông mõ thế mà vui - Ảnh minh họaThời gian ... , đạo vàng quý báu biết bao”, tôi cứ tâm niệm điều đó như một “thần chú”.Trải qua 3 tháng học hè, tôi trở về lại nhà. Nhưng những cảnh trần của cuộc sống
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5AC213_chuyen_nhung_thien_than_quet_latoi_tro_thanh_tu_si.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm giỗ, cúng vong… ai ăn?
(thường là cơm, nước, hương, hoa) nhưng chỉ hưởng mùi vị của thức ăn mà thôi. Vì thế, thân trung ấm còn được gọi là hương ấm (thọ dụng mùi hương của ... ta là người trần mắt thịt nên không thể biết được thân nhân sau khi chết tái sanh về đâu. Trong khi loài quỷ thần vẫn hưởng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7A5002_lam_gio_cung_vong_ai_an.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiền kiếp của vua Minh Thần Tông ở nước Việt
ấy đi mà chưa biết phải làm như thế nào”. Nguyễn Tự Cường thưa: “Thần nghe nói nhà Phật có nước công đức để tẩy trần. Nếu Bệ hạ là kiếp sau của ... Hải Dương ngày nay). Theo các thư tịch cổ như Lĩnh Nam chích quái, Công dư tiệp ký, Đại Nam nhất thống chí…, chùa được khởi công xây dựng vào cuối thời Trần
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/576410_tien_kiep_cua_vua_minh_than_tong_o_nuoc_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vãn cảnh chùa Myanmar
Độ, có lẽ mỹ thuật Myanmar thấm nhuần sâu sắc văn hóa Ấn nhất. Thời kỳ “Pagan rực rỡ” (thế kỷ 11 - 18) cũng là thời hoàng kim của mỹ thuật Phật giáo Myanmar ... làm điện thờ, với nhiều phù điêu nổi tiếng; hình chữ thập phỏng theo kiểu kiến trúc đền trong hang động Ấn Độ. Điêu khắc luôn chiếm phần lớn các trần
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/73E618_van_canh_chua_myanmar.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lễ Truy Niệm & Phụng Tống Kim Quan Cố Trưởng Lão Hoà Thượng Thích Thiện Nhơn nhập Bảo Tháp
được quyền hưởng thụ an nhàn mà phải gắng công đem đạo mầu tô thắm trần gian.Kính lạy ân sư khả tôn khả kính, khả quý khả trọng. Thế là một buổi sáng cuối xuân, Thầy bỏ lại trần gian, trở gót về Tây theo Phật bỏ lại bụi trần, gió thế hương đời, phủi tay đi vào cõi không thanh thản.Nước
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/736613_le_truy_niem__phung_tong_kim_quan_co_truong_lao_hoa_thuong_thich_thien_nhon_nhap_bao_thap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NHÌN LẠI PHONG TRÀO PHẬT GIÁO MIỀN NAM NĂM 1963
tộc của GHPGVN trong sự nghiệp đổi mới của Việt Nam hiện nay. Nếu trong quá khứ, tinh thần nhập thế của Phật giáo được thể hiện qua học thuyết “cư trần lạc đạo”, “hòa quang đồng trần” và “Phật tại tâm” thì trong thời hiện đại, nhập thế của Phật giáo Việt Nam bao gồm các dấn thân về xã hội, chính
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/52E218_nhin_lai_phong_traophat_giao_mien_nam_nam_1963.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khổ đau phát sinh và vận hành như thế nào ? Kinh ACELA-SUTTA
Khổ đau phát sinh và vận hành như thế nào ? Kinh ACELA-SUTTA Hoang Phong 22/07/2011 15:25 (GMT+7) Số lượt xem: 124749Kích cỡ chữ: Lời giới thiệu: Kinh Acela-sutta còn gọi là kinh Acela Kassapa-sutta. Tiếng Pali acela có nghĩa là trần truồng, ám chỉ tín đồ của các giáo phái chủ trương khổ hạnh ... ). Acela Kassapa Sutta nguyên nghĩa là "Kinh về người tu khổ hạnh trần truồng tên là Kassapa" ("The Discource on Kassapa the Naked Ascetic"), thế
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/5BD252_kho_dau_phat_sinh_va_van_hanh_nhu_the_nao_kinh_acela_sutta.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÁM NGỌN GIÓ ĐỜI
không động” mà chỉ một cái “đánh rấm” thôi đã bay sang sông rồi”. Đến đây, Tô Đông Pha mới chợt hiểu ra mình chưa bất động. Về bát phong hay bát thế phong, nghĩa là tám ngọn gió đời, tám pháp ở thế gian hay làm loạn động, mê hoặc lòng người. Theo Từ điển Phật học Huệ Quang, tập I, tr.414, tám ngọn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/52C408_tam_ngon_gio_doi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thử bàn chút ít về thơ thiền
dường như ngài không còn một chút dính mắc gì nơi trần thế nữa, như trong bài “Sơn phòng mạn hứng” (山房漫興):誰縛更將求解脫， 不凡何必覓神仙。猿閑馬倦人應老，依舊雲庄一榻禪 ... thiếu sự dẫn chứng cho cụ thể dựa theo câu chữ của văn bản. Thơ văn Lý Trần là cả một kho tàng văn học thiền để các viện, các nhà nghiên cứu quan
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/7FD041_thu_ban_chut_it_ve_tho_thien.aspx