|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiểu sử Hòa Thượng Thích Bửu Phước (1880-1948)
Tôn sư ở
Tổ đình Khải Phước Nguyên tạm xong, Ngài bổ nhiệm đệ tử Thủ tọa Biển Trụ
trì Tổ đình kế thế. Sau đó cũng vào năm này Đại giới đàn Minh ... thế 69 Xuân, Giới lạp 49 Hạ, Trụ trì 48 Đông.
Bá tánh bổn đạo văn nghệ sĩ trí thức
tôn kính truy tiến công đức Ngài có nhiều phương tiện
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/774002_tieu_su_hoa_thuong_thich_buu_phuoc_1880_1948.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản giao hưởng cõi sơ tâm
quán về Tánh của Pháp giới. sẽ thấy rằng tất cả đều do và từ tâm tạo ra » ( Nhược nhân dục liễu tri, tam thế nhất thiết Phật, ưng quán pháp giới ... giới, để cung cấp cho con người được no đủ … thế mà, cũng chính
con người lại vẫn góp phần hủy hoại, tàn phá, phung phí đất đai, thực
phẩm
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cu-si-lien-hoa/52C64A_ban_giao_huong_coi_so_tam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thành kính tưởng niệm Từ Vân Đại lão Hòa thượng
, thuận thế vô
thường, sinh diệt quy luật, Ngài an nhiên tọa hóa vào ngày 25 tháng 5 năm Giáp
Tuất (06 -06 – 1934) niên hiệu Bảo Đại năm thứ ... chấn hưng Phật giáo thế
giới trong khu vực.
Năm Ất Sửu (1925) Khai Trường Kỳ tại Tổ
đình Tân Long Ngài đương vi Chứng minh và Pháp
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/5A421B_thanh_kinh_tuong_niem_tu_van_dai_lao_hoa_thuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vấn đề bản ngã thật giả thế nào?
thế giới tư
tưởng Ấn Độ”.
Phàm nói ngã phải hội đủ ba yếu tố: “Chủ tể, thường nhứt và tự tại”. Cái
ngã mà Phật giáo phủ nhận hay chủ trương vô ngã, đó là chỉ rõ cái ngã
do quan hệ nhân duyên kết hợp. Đã do nhân duyên kết hợp, tất nhiên là nó
không có chủ tể, không thường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7B404B_van_de_ban_nga_that_gia_the_nao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngẫu ích Đại Sư giảng về pháp môn niệm Phật
Giới đều nằm trong ấy cả.Chân thật niệm Phật, buông bỏ thân
tâm, thế giới xuống, chính là Ðại Bố Thí. Chân thật niệm Phật, chẳng
khởi ... lầm lạc bởi những trò ngoắt ngoéo của
người khác, chính là Ðại Trí Huệ.Hãy thử kiểm điểm: Nếu còn chưa
thể buông thân tâm, thế giới xuống, tham
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/52D400_ngau_ich_dai_su_giang_ve_phap_mon_niem_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện
Hiu Hắt Quê Hương Bến Cỏ Hồng
thơ đúng nghĩa là kẻ
có khả năng làm sống dậy cả một vũ trụ, cả một thế giới ba động chung quanh một
của củ khoai tầm thường qua những ...
dương nằm đợi vô thường
Đồi
cao bạt gió hai đường âm u.
Hay hai câu mà gần như những
ai đã từng đọc thơ Phạm Công Thiện
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7F505B_pham_cong_thienhiu_hat_que_huong_ben_co_hong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện
Hiu Hắt Quê Hương Bến Cỏ Hồng
thơ đúng nghĩa là kẻ
có khả năng làm sống dậy cả một vũ trụ, cả một thế giới ba động chung quanh một
của củ khoai tầm thường qua những ...
dương nằm đợi vô thường
Đồi
cao bạt gió hai đường âm u.
Hay hai câu mà gần như những
ai đã từng đọc thơ Phạm Công Thiện
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/7F505B_pham_cong_thienhiu_hat_que_huong_ben_co_hong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật - Tôn giáo của biện chứng và khoa học
tiện hóa lý, chúng
ta đã đi đến vô minh như là cội nguồn của thế giới một cách chính xác,
tương tự như đường lối của Ðức Thế Tôn cách đây 2500 năm.
Ngài
cũng bắt đầu bằng vô minh và trói buộc với thế giới trần gian trong đau
khổ. Trong khoa học cũng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/5AD608_dao_phat__ton_giao_cua_bien_chung_va_khoa_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật - Tôn giáo của biện chứng và khoa học
hiện hữu đều bất nguồn từ Vô minh”.
Chúng
ta hãy phân tích toàn thể vũ trụ một cách khoa học, chúng ta tìm thấy
gì: Thế giới ... có là không. Chẳng phải kỳ diệu sao! Bằng phương tiện hóa lý, chúng
ta đã đi đến vô minh như là cội nguồn của thế giới một cách chính
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/5EC20B_dao_phat__ton_giao_cua_bien_chung_va_khoa_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tại sao Phật giáo không tôn thờ đấng sáng thế
vì Phật giáo là sự phủ định về sự vĩnh hằng và bất biến đối
với việc giải thích nguồn gốc của thế giới như vũ trụ, linh hồn, thời
gian v.v... Niềm ... ngoài như nguồn gốc của thế giới mà họ
không thể hiểu thấu. Đối với y, nó là một đối tượng của đức tin có thể
tạo ra cho một cảm giác mạnh mẽ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/72560A_tai_sao_phat_giao_khong_ton_tho_dang_sang_the.aspx
|