Chùa Bửu Minh Gia Lai - XƯNG TÁN HÒA THƯỢNG TÁNH THIÊN NHẤT ĐỊNH
Bổn sư thế độ và ban pháp danh là Tánh Thiên, pháp tự là Nhất Định. Cũng trong năm này Ngài được Hội đồng thập sư trao giới đặc cách thọ Tam đàn Cụ ... mùa Hạ và mùa Đông là Ngài bặt dứt duyên hóa độ để chuyên tâm Thiền quán. Năm Canh Dần, 1830, Ngài được triều đình Minh Mạng trao tặng “Giới
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/567659_xung_tan_hoa_thuong_tanh_thien_nhat_dinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Chung Sơn Bảo Quang Tự Bi” - dấu tích ngôi chùa thời Lê Trung Hưng trên đất Nghệ An
liệu hết sức quan trọng và cần thiết để khẳng định sự xuất hiện và ăn sâu của tư tưởng Phật giáo tại mảnh đất này. Chắc có lẽ do cơ duyên với tiền nhân ... dân gian vẫn còn lưu giữ được những di tích của tiền nhân để lại. Cho đến nay, về lịch sử Phật giáo Nghệ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/7B5040_chung_son_bao_quang_tu_bi__dau_tich_ngoi_chua_thoi_le_trung_hung_tren_dat_nghe_an.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bóng mây bay thoáng qua TRÊN ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT
nhà Phật là một tiến trình tương tác kỳ vỹ của NHÂN-DUYÊN-NGHIỆP-QUẢ. Nếu cứ theo lý nhân quả máy móc thường nghiệm thì thái tử Tất Đạt ... đạo. Và bản chất của Khổ là do sự dính mắc và tác động qua lại của những mắc xích sinh khởi mà đức Phật chỉ rõ trong Tập Đế xoay vòng qua Thập Nhị
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/5BC241_bong_may_bay_thoang_qua_tren_duong_ve_xu_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bóng mây bay thoáng qua TRÊN ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT
chất của Khổ là do sự dính mắc và tác động qua lại của những mắc xích sinh khởi mà đức Phật chỉ rõ trong Tập Đế xoay vòng qua Thập Nhị Nhân ... của NHÂN-DUYÊN-NGHIỆP-QUẢ. Nếu cứ theo lý nhân quả máy móc thường nghiệm thì thái tử Tất Đạt Đa xuất phát từ cái “nhân” con
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7BC243_bong_may_bay_thoang_quatren_duong_ve_xu_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Việt đầu tiên quy y Tam Bảo là ai?
Tử dưới cát. Ngạc nhiên và mắc cỡ, Tiên Dung hỏi sự tình. Như một nhân duyên, sau này Tiên Dung và Chử Đồng Tử thành vợ - chồng. Buồn bực và ... , huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Cả hai đền đều thờ Đức Thánh Chử Đồng Tử và Nhị vị phu nhân (Có thuyết kể rằng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/76661A_nguoi_viet_dau_tien_quy_y_tam_bao_la_ai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Không có ý niệm vãng sanh
văn thừa, Duyên giác thừa, Bồ-tát thừa. Theo như bạn cho biết thì bạn chỉ có thú hướng Nhân thừa, tức kiếp sau tiếp tục tái sanh làm người ... việc thực thi các hạnh lành. So với những thắng duyên của một người được vãng sanh Cực lạc thì người thú hướng Nhân thừa chắc chắn không thể sánh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/56E458_khong_co_y_niem_vang_sanh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự khám phá đạo Phật của người Tây phương
những định chế nhân văn và xã hội. Phần tu tập chỉ mới được bắt đầu phát triển từ khoảng cuối thập niên 1970. Ngắn gọn, một ‘Phật giáo Tây phương ... thập được một cách rời rạc; vì những bản kinh Phật giáo đã biến mất từ lâu trên đất Ấn Độ; chỉ nơi các sườn núi Hi-mã, nhất là ở Nepal, còn giữ vài bản kinh
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/527653_su_kham_pha_dao_phat_cua_nguoi_tay_phuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - SÁCH VÀ NGƯỜI NÔNG DÂN XƯA
ai cũng biết cái phẩm chất bao trùm của người là hiếu thảo , cho nên những nhà chứa sách ( tích thư ) đều có cuốn “ Nhị thập tứ hiếu” ( tác giả Lý Văn Phức ) . Bác nông dân nhân khi nhàn rỗi vẫn ngồi đó ‘giảng sách’ Nhị thập tứ hiếu cho con cháu nghe mà cũng là dịp cho mình
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/57F41A_sach_va_nguoi_nong_dan_xua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Du và Văn Tế Thập Loại Chúng Sanh
. 13. Thập loại cô hồn. Mười ba loại của văn tế là: 1.Vương giả. 2.Công nương. 3.Quan văn. 4.Quan võ. 5.Thương nhân. 6.Trí thức. 7.Ngư ... Nguyễn Du và Văn Tế Thập Loại Chúng Sanh Thích Nguyên Hiền 15/02/2012 18:39 (GMT+7) Số lượt xem: 326030Kích cỡ chữ: Tôi đã đọc ở đâu đó một câu thơ Tiền chiến: “Trong những cảnh rừng sâu cây lả ngọn Muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi …” Đó là một câu thơ lạ, càng lạ hẳn đối với thơ Tiền chiến
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/52C20A_nguyen_du_va_van_te_thap_loai_chung_sanh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa của tràng 108 hạt
trưng cho mười bốn Vô Úy của Bồ Tát Quán Thế Âm. Chuỗi 12 hạt tượng trưng cho mười hai Nhân Duyên. Chuỗi 9 hạt tượng trưng cho Cửu Phẩm ... trong ba đời. Đoạn trừ 108 món phiền não cũng có nghĩa là làm cho sáu căn thanh tịnh.Phật giáo nhìn vào vũ trụ nhân sinh, không phải là duy vật, không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/727658_y_nghia_cua_trang_108_hat.aspx