Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chửi mắng và lời dạy của Đức Phật
phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình ... thì thôi. * Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. Còn chúng ta , những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/5A444B_chui_mang_va_loi_day_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc nhờ buông xả !
có" là một hạnh phúc. Không có ở đây là do trí tuệ quán chiếu thấy mọi sự phiền toái đều do ham muốn mà ra. Bởi thế người tu không ... vợ con, vàng bạc, của cải, cung phi mỹ nữ, đầy đủ vật chất mà trong lòng vẫn nặng trĩu âu lo, không cảm thấy hạnh phúc. Do đó Ngài mới xả
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AD40B_hanh_phuc_nho_buong_xa_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HẠNH PHÚC NHỜ BUÔNG XẢ
gì tổn thương người ta mà mình không nhớ. Và nếu xét cho kỹ mà vẫn không thấy mình làm gì sai quấy thì có thể đời trước ... ở đây là do trí tuệ quán chiếu thấy mọi sự phiền toái đều do ham muốn mà ra. Bởi thế người tu không muốn có, nếu đã có rồi thì tập xả
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7E5209_hanh_phuc_nho_buong_xa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền và Quán
rèn tập, đi đứng nằm ngồi họ phải “trang nghiêm”, nói mà không vướng, thấy mà không mắc… Tóm lại, họ phải sống một đời ... đau? Câu trả lời là để thấy thực tướng Bát nhã không thể dừng lại ở văn tự mà phải quán chiếu, nghĩa là phải thực hành, phải “hành thâm
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/724201_thien_va_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản chất của cúng dường là tùy tâm và tịnh tâm
thắc mắc hỏi lại, không lẽ việc cúng dường mà có giá cả rõ ràng như vậy sao? Bạn tôi xác định là đúng như vậy. Thật sự tôi không ... đã dám dứt áo từ bỏ cuộc sống bên ngoài mà vào cửa đạo, nhưng những điều thấy và nghe làm cho tôi cảm thấy nghi ngờ. Biết rằng nói
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5A5008_ban_chat_cua_cung_duong_la_tuy_tam_va_tinh_tam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - BỒ TÁT THIÊN THỦ THIÊN NHÃN
phát sanh trí tuệ phải nhận rõ nguyên nhân bị cuốn vào sanh tử luân hồi là do sự dính mắc. - Nếu mắt thấy sắc, tâm không phê ... sư Bá Trượng Hoài Hải có dạy:"Tâm và cảnh không dính nhau là giải thoát". Trong cuộc sống, chúng ta vẫn thấy, vẫn nghe, vẫn hiểu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5EC608_bo_tat_thien_thu_thien_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HT.Thích Trí Tịnh: "Đừng dính đến quyền lợi"
xuất gia không bị dính mắc vào quyền lợi. Huống nữa, chính quyền lợi đó sẽ đem đến những tai họa cho thân mình. Mấy huynh đệ tuổi còn ... làm việc mà không bị ràng buộc. Lúc làm Tổng Vụ trưởng Tổng vụ Tăng sự, đã 4 tháng mà tôi vẫn chưa mở văn phòng. Mấy thầy thấy
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/5BC442_htthich_tri_tinh_dung_dinh_den_quyen_loi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chữ "Không" trong bài kinh Bát Nhã
duyên hợp thì có gì mà chấp. Do không chấp nên thảnh thơi tự tại đi giữa cuộc đời mà chúng ta không dính mắc gì cả ... phải nhân duyên sanh hay không? Như chúng ta nhìn thấy ngôi chùa, vậy ngôi chùa từ đâu mà thành? Ai cũng biết đều do nhân công, thợ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7BC249_chu_khong_trong_bai_kinh_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trồng hoa trên đá
trên đá nữa kìa. Mắt thấy sắc tai nghe tiếng mà không dính là trồng hoa trên đá. Do không dính nên không ... dạy “Trồng hoa trên đá” là làm tất cả việc mà không dính, tức là làm trong tâm tỉnh giác. Muốn thế phải có đạo lực rất mạnh. Nếu tâm
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/77C240_trong_hoa_tren_da.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TẬP QUÁN (THÓI QUEN) CÓ Ý NGHĨA THẾ NÀO ĐỐI VỚI VŨ TRỤ VẠN VẬT ?
thật cả, tất cả chỉ là huyễn ảo mà người tu không nên dính mắc kể cả cứu cánh Niết Bàn, Niết Bàn cũng không có thật. Qua ... đó không chỉ về mặt thấy và nghe (như chúng ta hiện đang chứng nghiệm với thế giới ảo vi tính) mà còn bao trùm nhiều mặt khác sâu
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/77560B_tap_quan_thoi_quen_co_y_nghia_the_nao_doi_voi_vu_tru_van_vat_.aspx