Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gọi tên nỗi đau
Gọi tên nỗi đau Lưu Đình Long 24/01/2013 16:42 (GMT+7) Số lượt xem: 37395Kích cỡ chữ: Gọi tên nỗi đau là một cách thực tập để ta biết nỗi khổ niềm đau của mình lớn đến mức nào. Đôi khi, có những nỗi buồn be bé nhưng vì ta không biết kiểm soát, không "điểm mặt, đặt tên" được nó nên dần "xé ra ... lòng mình. Do cái tôi quá lớn nên mình luôn thấy bản thân là "trung tâm vũ trụ", vì vậy mà nỗi buồn-đau của mình luôn là... lớn nhất, mọi
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/776651_goi_ten_noi_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Thanh Mai nghĩ về Pháp Loa thiền sư
để nối dài, mở rộng, tạo chiều sâu không gian trong một tổng thể thẩm mỹ vừa đa dạng vừa tôn thêm vẻ linh thiêng. Chẳng biết người đặt nền móng đầu tiên cho công cuộc kiến tạo Thanh Mai thiền tự có phải là vị tổ thứ hai của thiền phái Trúc lâm hay không. Nếu dúng như thế thì quả Pháp Loa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/56544A_tu_thanh_mai_nghi_ve_phap_loa_thien_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - 45 năm nhìn lại ngọn lữa Bồ Tát Thích Quảng Đức
, bất chính của toàn thế giới… Với một hành động lặng thinh, không nói một lời, một vị Hòa thượng Việt Nam đã nêu một tấm gương sáng rùng ... cách vây quanh nhà sư nhiều vòng. Có người nằm lăn trước xe cứu hỏa, xe cảnh sát không cho can thiệp. “Cuộc hy sinh phi thường va dũng cảm của Hòa thượng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/735442_45_nam_nhin_lai_ngon_lua_bo_tat_thich_quang_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Siêu tuyệt thiền sư thi sĩ
. Tất cả đều do một tâm tạo ra mà thôi. Nói đến cái tâm của chúng ta cũng như hư không chẳng ngằn mé, vốn là thanh tịnh trong sáng ... bừng sáng tỏ, liền thấy vũ trụ là cảnh giới Phật, trời đất là cảnh giới Phật, núi rừng, biển cả, sông suối, bụi cát, mưa nắng, gió mây
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/737651_sieu_tuyet_thien_su_thi_si.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô ngã hay không có linh hồn
do Thượng đế hay thần ngã (Paramàtma) tạo ra. Nếu linh hồn bất tử được giả định là bản thể của con người, thì nó phải vĩnh cửu, chứ không thể nào thăng trầm được. Ngoài ra, chúng ta không thể hiểu tại sao những linh hồn khác nhau được cấu tạo theo nhiều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/72661B_vo_nga_hay_khong_co_linh_hon.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kỳ bí hiện tượng "Kim cang bất hoại"
sau 3 năm tóc và móng tay vẫn dài ra Tại sao nhục thân của hòa thượng Diệu Trí không bị hư hoại? Ngay các đệ tử ... thượng vẫn mở, còn tóc trên đầu lại dài ra 1,8cm, móng tay cũng dài ra 1cm. Theo quy định nhà Phật, tóc của các hòa thượng không
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5BC401_ky_bi_hien_tuong_kim_cang_bat_hoai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bí ẩn thần kỳ về công lực vô biên của con người
mất cân bằng năng lượng. Mất cân bằng là hậu quả của việc quên con người thật của mình. Quên con người thật của mình tạo ra những ý nghĩ và hành động dẫn đến một cách sống không lành mạnh, cuối cùng là bệnh tật. Như vậy, bệnh tật như là bài học mà ta tự rút ra được để giúp ta nhớ lại
http://www.chuabuuminh.vn/nhip-cau-ban-doc/co-the-ban-chua-biet/77D648_bi_an_than_ky_ve_cong_luc_vo_bien_cua_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đêm qua – sân trước - một cành mai
, thế nhưng vẫn có những điều huyền diệu, thần kỳ xảy ra, vượt ra ngoài cái khuôn khổ bình thường có quy luật của vũ trụ". Quy ... có mới cũng chẳng có cũ, không có đi cũng chẳng có về; đáo hay khứ thực ra chỉ là một thực tại bị chia cắt thành những khái niệm mà chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/73C040_dem_qua__san_truoc__mot_canh_mai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo thời Hùng Vương
Bình Ngự Lãm đã dẫn ít nhât 32 đoạn phiến dưới tên Giao Châu ký và 1 dưới tên Giao Châu tập ký. Sự im lặng ấy tạo ra không ít những ... b7 cũng chép: "Đến đời Hữu Vũ (140 86tdl), Thi thiếu, Thư rơi, Lễ nát, Nhạc đỗ. Thánh thượng bùi ngùi nói: Trẫm rất đau xót". Do thế, đưa ra
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/5E5409_phat_giao_thoi_hung_vuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình ảnh ngôi chùa trong đời sống tâm thức con người
thần là của mỗi con người, thực hành theo tinh thần chân chính là không của riêng ai. Phật giáo hướng đến mọi điều thiện mục đích tạo lập cuộc sống an lạc thanh bình. Vì vậy trong quá khứ các bậc Quân Vương sáng suốt đến đâu là chùa, đình, miếu, vũ… được kiến tạo để cầu nguyện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5F424A_hinh_anh_ngoi_chua_trong_doi_song_tam_thuc_con_nguoi.aspx