|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hướng về THÀNH ĐẠO
.
Con đường đủ tám yếu tố như vậy, gọi là Trung đạo. Đây là con đường đi tới an
lạc, trí tuệ,giác ngộ và Niết-bàn”. [2]
Như
vậy, Thế Tôn thành đạo là do Ngài đã tự mình đi trên con đường nầy và con đường
lớn đã mở ra, dẫn Ngài đến chỗ an lạc chí thiện, trí tuệ minh triệt, giác ngộ
tối
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/thanh-dao/735201_huong_ve_thanh_dao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về Phật giáo Nghệ An từ phế tích của quá khứ
có ngôi chùa chỉ là phế tích, được đếm vừa đù
trên một bàn tay . Đó là chùa Đại Tuệ, chùa Phổ Nghiêm, chùa Cần Linh, chùa Chung
Linh, chùa Cổ Am, chùa Ân Hậu, chùa Tập Phúc.
Chùa Đại Tuệ. Ngôi chùa này nay chỉ còn là phế
tích, thuộc địa phận huyện Nam
Đàn. Theo sách “Nghệ An Cổ Lục”: THời
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/7AD248_vai_suy_nghi_ve_phat_giao_nghe_an_tu_phe_tich_cua_qua_khu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Tu Chứng Kinh Hoa Nghiêm
hay Giác Trí Tuệ hay cái Trí
Nguyên Sơ được nhận thức ngay nơi thực tại điểm khởi đầu tiến trình của
động tác Giác Trí Đang Là, cũng là Nhất ... nguyên sơ, lập tức ta tri nhận (Hay Biết: Cognize chớ
không phải là perceive) giác thức nguyên sơ ấy để có căn bản trí hay
giác trí tuệ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/7E564A_phap_tu_chung_kinh_hoa_nghiem.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ bi và tinh thần bất bạo động theo truyền thống Phật giáo Đại thừa
Phật là bậc Tuệ giác chỉ rõ chúng ta thấy rằng chính ba độc tố:
tham, sân, si là nguồn gốc của tội ác, và nguyên nhân bạo động, tạo nên
khổ ... lý tưởng từ bi và trí tuệ, thiết lập hệ thống giá
trị đạo đức nhân bản cho con người, tránh xa những bạo động, đặc biệt
truyền thống ăn chay.
Phật
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/77C448_tu_bi_va_tinh_than_bat_bao_dong_theo_truyen_thong_phat_giao_dai_thua.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bát Nhã Tâm Kinh
giảng giải
chữ Phạn phiên âm là Ma-ha
Bát-nhã Ba-la-mật-đa và một phần chữ Hán là Tâm Kinh.
Ma-ha, Trung Hoa dịch là đại, nghĩa là lớn.
Bát-nhã là trí tuệ. Ba-la-mật-đa là đáo bỉ ngạn, nghĩa là đến bờ
kia, gần đây dịch là cứu kính. Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa là trí
tuệ rộng lớn cứu kính.
Tâm Kinh là kinh nói
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/5AC04B_bat_nha_tam_kinh_giang_giai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cát bụi nở Hoa Đàm
nơi đây,
cát bụi nở Hoa Đàm.
Tuệ Nguyên
http://hoangphap.info/Page.aspx?ArticleID=4157&SubID=2&ID=3
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7B4441_cat_bui_no_hoa_dam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chế ngự cơn giận, trải rộng lòng từ
Chế ngự cơn giận, trải rộng lòng từ
Nhung Gia dịch Việt, 1997
Nguyên tác: Bhikkhu Visuddhàcàra,
"Curbing Anger, Spreading Love", Malaysia
23/01/2013 19:36 (GMT+7) Số lượt xem: 61011Kích cỡ chữ:
Mục
lục Lời mở đầu[01]
Giận dữ, một cảm xúc hủy diệt
Liều ... , xua tan những
đám mây u ám của sự si mê và mang lại ánh sáng sự yêu
thương và trí tuệ.
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/776658_che_ngu_con_gian_trai_rong_long_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC NGỌN LỬA VÀ TRÁI TIM
NAM TÔNG và BẮC TÔNG Tâm Diệu
TỪ NGỌN LỬA THÍCH QUẢNG ĐỨC Nguyễn Quốc Tuấn
ÁNH ĐUỐC QUẢNG ĐỨC và Một Vài Điều Chưa Nói về Phật Đản 1963 Hoàng Nguyên Nhuận ... CỦA THẾ GIỚI Hồng Quang
SÁNG MÃI NIỀM TIN QUẢNG ĐỨC Thạc sĩ Phạm Văn Cảnh
NGỌN LỬA VÀ TRÁI TIM BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC SÁNG NGỜI BẤT DIỆT Tuệ Khương
PHONG TRÀO
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/577219_bo_tat_quang_duc_ngon_lua_va_trai_tim.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC NGỌN LỬA VÀ TRÁI TIM
NAM TÔNG và BẮC TÔNG Tâm Diệu
TỪ NGỌN LỬA THÍCH QUẢNG ĐỨC Nguyễn Quốc Tuấn
ÁNH ĐUỐC QUẢNG ĐỨC và Một Vài Điều Chưa Nói về Phật Đản 1963 Hoàng Nguyên Nhuận ... CỦA THẾ GIỚI Hồng Quang
SÁNG MÃI NIỀM TIN QUẢNG ĐỨC Thạc sĩ Phạm Văn Cảnh
NGỌN LỬA VÀ TRÁI TIM BỒ TÁT QUẢNG ĐỨC SÁNG NGỜI BẤT DIỆT Tuệ Khương
PHONG TRÀO
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/triet-hoc-lich-su/577219_bo_tat_quang_duc_ngon_lua_va_trai_tim.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Phật Là Thuốc Trị Tâm Bệnh Của Chúng Sanh
đó ai đặt ra, từ đâu đến? Đức Phật bảo
cái khổ đó có nguyên nhân. Nguyên nhân đó là gì? - Gọi là Tập. Như vậy
khổ là một lẽ thật, nguyên nhân tạo khổ cũng là một lẽ thật. Vì vậy
nên nói Khổ đế, Tập đế.
Khổ
đã không phải ngẫu nhiên đến mà có nguyên nhân. Vậy khi biết nguyên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/724642_phap_phat_la_thuoc_tri_tam_benh_cua_chung_sanh.aspx
|