|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tam Tạng Kinh Điển
: Trường bộ, Trung bộ, Tương ưng
bộ, và Tăng Chi bộ.
Kết Tập
Lần Thứ 2
Trong 45 năm hoằng ... , tạo thành một
bộ kinh thứ 5 của Kinh Tạng (Tiểu Bộ).
Sau lần kết tập nầy, Luật
Tạng và Kinh Tạng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/567619_tam_tang_kinh_dien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học & Nhân học
người, nhất là
những người đắc quả, thân tâm bây giờ là quá trình tiếp nối các đời
trước, mọi “dữ liệu” được tồn lưu ở thức thứ tám A lại da. Và ... Tạng, Sám Hối. Đặc biệt kinh Đại báo phụ mẫu trọng ân. Đức Đạt
Lai Lạt Ma thứ 14, một trong ba người vừa được xếp hàng thánh nhân của
thế kỷ thứ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/76E419_phat_hoc__nhan_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thấp thoáng lời kinh 3
” được
“như ý” đâu có khó gì. Một đám du khách hỏi anh nông dân: Hôm nay thời
tiết ở đây thế nào anh? Hôm nay có thứ thời tiết mà tôi thích! Làm sao
anh biết là có thứ thời tiết mà anh thích? Phải học, thưa ông. Không
phải lúc nào tôi cũng có cái tôi muốn nên tôi phải biết muốn cái tôi có.Đối cảnh
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/57661B_thap_thoang_loi_kinh_3.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHĨ VỀ THÂN VÀ THÙ
kể dung mạo người ấy thay đổi như thế nào đi nữa,
cảm nhận từ bi không bị rơi rớt. Trong
thí dụ lòng thương yêu bi mẫn thứ nhất lẫn lộn với tham dục ... của chúng ta ở đây - tham dục, dửng dưng sinh khởi từ sự thờ ơ, và thù
hận, tương ứng cho từng thứ. Khi bất cứ
một thứ nào trong ba thái độ này
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/737210_nghi_ve_than_va_thu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quán tưởng: Ðào luyện tâm ý
giáo lý Phật bị hiểu lầm nhiều như
thiền, bởi chính những Phật tử cũng như người ngoài.
Ðức Phật
dạy: "Hỏi các Tỳ kheo, có hai thứ bệnh. Hai bệnh ... một nơi xa xăm tách biệt
hẳn với xã hội, để mình chìm đắm trong một thứ trầm tư xuất thần huyền
bí. Thiền chân chính của đạo Phật tuyệt nhiên không phải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/724008_quan_tuong_ao_luyen_tam_y.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự thất bại của Tăng-già Nhật Bản và những bài học
viết và người đọc thường hướng đến những điều
mà khi bàn đến là để tìm ra cái có thể học hỏi, những thứ không nên học hỏi thì
cũng không nên đọc và cũng ... , hoàn toàn không bàn đến chuẩn mực nào để phán xét
đúng-sai, hay-dở về văn hóa xứ người. Và hơn nữa theo người viết, văn hóa nước
ngoài, là thứ để biết
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/56D242_su_that_bai_cua_tang_gia_nhat_ban_va_nhung_bai_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tương đồng giữa khoa học và Phật giáo
THEO NHÀ VẬT LÝ THIÊN VĂN
TRỊNH XUÂN THUẬN
tìm hiểu cách giải đáp của Phật Giáo.
Thứ nhất là Phật giáo yêu cầu phải vượt qua những chướng ngại do sự hiểu biết
gây ra, một điều khác với khảo hướng của khoa học là luôn luôn dựa trên những
hiểu biết đã có để đi tìm các hiểu biết mới. Thứ hai là quan
điểm Phật giáo về trình độ ý thức (consciousness
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5209_tuong_dong_giua_khoa_hoc_va_phat_giaotheo_nha_vat_ly_thien_vantrinh_xuan_thuan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu lịch sử, văn hóa Phật giáo Nghệ An qua di tích "Diệc Cổ Tùng Lâm"
chùa Đại Từ Ân vào năm Đường Vĩnh Huy thứ 3 (652). Nhà thơ Phật tử Thẩm Thuyên Kỳ có câu thơ tả cảnh “Tháp Nhạn đan thanh cổ. Ao rồng năm tháng sâu.” Như ... Lý Thái Tổ thân chinh bình định phương Nam, sau ngày chiến thắng khải hoàn vua phong cho hoàng tử thứ tám là Minh uy vương Lý Nhật Quang làm Tổng quản
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/7ED241_tim_hieu_lich_su_van_hoa_phat_giao_nghe_an_qua_di_tich_diec_co_tung_lam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo đức trong nếp sống người Phật tử
đều có bản dịch trong Trung bộ Kinh II,
Kinh thứ 61 và 62 và trong Trung bộ Kinh III, kinh thứ 147.
Kinh này đã được Vua A Dục,
thế kỷ thứ tư trước Công nguyên khắc trên bia ký Bhàbrà,
kêu gọi mọi người xuất gia và tại gia Phật tử cần
phải tụng đọc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7F4043_dao_duc_trong_nep_song_nguoi_phat_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Nghiên cứu” Phật học của Nguyễn Ước: xuyên tạc?
Kiểm (1921-2000), tiến sĩ Văn học (Phật giáo khoa) Đại học Rissho
tokyo, cũng đã viết trong Lược sử Phật giáo Ấn Độ, t. 246, rằng:
“Từ khoảng giữa thế kỷ thứ ... tả chúng chỉ nhằm
cung cấp kịch bản hướng dẫn cho hành giả Mật giáo thâm nhập trong khi quán tưởng
hình dung hóa.
Vấn
đề là nếu theo cách thông giải thứ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/52F65B_nghien_cuu_phat_hoc_cua_nguyen_uoc_xuyen_tac.aspx
|