|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tổ Sư Nguyên Thiều Với Hành Tung Và Thi Kệ Thị Tịch
trong đạo mạch truyền thừa Chánh Pháp Nhãn Tạng
đời thứ 69, từ Tổ sư Ca Diếp của Ấn độ; đời thứ 33 từ Tổ sư Lâm Tế -
Nghĩa Huyền và là đời thứ ... Liễu đạt ngộ chân không”. Nếu
theo dòng kệ truyền thừa nầy, thì Tổ sư Nguyên Thiều trong đạo mạch
truyền thừa Chánh Pháp Nhãn Tạng là đời thứ 69, từ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/53C64A_to_su_nguyen_thieu_voi_hanh_tung_va_thi_ke_thi_tich.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lang Liêu và giấc mộng bánh chưng- Một cách nhìn đạo ẩm thực Việt Nam In
thời dựng
nước cách đây mấy nghìn năm, Hùng Vương thứ 6 trị vì nước Việt. Một
ngày nọ vua cha thấy mình đã già, cần người khôn ngoan nối dõi cai ... tử thứ 18, một vị hoàng tử rất có
hiếu và thông minh nhưng mẹ chàng lại rất nghèo nên không có tiền để
lên đường tìm kiếm của ngon vật lạ. Chàng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thai-kim-lan/56404A_lang_lieu_va_giac_mong_banh_chung_mot_cach_nhin_dao_am_thuc_viet_nam_in.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật và vấn đề nạo phá thai
Đạo Phật và vấn đề nạo phá thai
Thích Minh Trí dịch
09/03/2012 16:46 (GMT+7) Số lượt xem: 109448Kích cỡ chữ:
Nạo
phá thai là phạm vào giới thứ nhất của đạo Phật - cấm sát sinh, và sự
nạo phá thai này tương đương với việc giết một chúng sinh.
Quan điểm của Phật tử
Không ...
thỏa mãn điều kiện thứ nhất. Mặc dù Phật tử tin rằng, chúng sinh sống
trôi lăn trong vòng sinh tử, và tái sinh, nhưng họ coi sát-na của tưởng là sự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/53C043_dao_phat_va_van_de_nao_pha_thai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hàn Dũ & Thiền sư Đại Điên Bảo Thông
thứ IX đời Đường (618-906). Sách Đại
cương triết học Trung Quốc của Giản Chi và Nguyễn Hiến Lê,
quyển Thượng,
mục: Đời Đường Phật giáo toàn thịnh ...
Thứ sử Triều Châu. Thường hỏi đạo nơi Hòa thượng Đại Điên…”.
* Từ Hải (Tối tân tăng đính bản, Đài Loan, 1994, tập Hạ,
tr.4802B-C), mục Hàn Dũ: Phần
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/5EC609_han_du__thien_su_dai_dien_bao_thong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc nhờ buông xả !
muốn mà ra. Bởi thế người tu không muốn có, nếu đã có rồi thì tập xả ly. Vì những thứ "có" trên thế gian này đều là ràng buộc. Tuy nhiên đối với những người ... chưa được thỏa mãn, chưa cảm thấy có đầy đủ. Chỉ khi nào có được rồi và trải qua kinh nghiệm thấy những thứ mà họ đã nhọc công tìm kiếm chỉ đem lại phiền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AD40B_hanh_phuc_nho_buong_xa_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - HẠNH PHÚC NHỜ BUÔNG XẢ
có, nếu đã có
rồi thì tập xả ly. Vì những thứ "có" trên thế gian này đều là ràng buộc.
Tuy nhiên đối với những người chưa có,
chưa thỏa mãn được ... , chưa cảm thấy có đầy đủ. Chỉ khi nào có được rồi và
trải qua kinh nghiệm thấy những thứ mà họ đã nhọc công tìm kiếm chỉ đem
lại phiền toái và khổ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7E5209_hanh_phuc_nho_buong_xa.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hội nghị triển khai các văn bản Đại hội toàn quốc lần VII
Ban Thường trực HĐTS GHPGVN:
Hội nghị triển khai các văn bản Đại hội toàn quốc lần VII
11/05/2013 16:55 (GMT+7) Số lượt xem: 94462Kích cỡ chữ:
GNO -
Sáng nay, 11-5, gần 500 đại biểu đã đến tham dự Hội nghị triển khai các
văn kiện Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ VII, tại Văn
phòng II TƯGH ... khai mạc, nhấn mạnh Hội nghị lần này mang tính chất quan trọng.
Hòa thượng nói: “Được sự cho phép của Chính phủ, Đại hội lần thứ
VII của GHPGVN đã diễn
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/77E61B_hoi_nghi_trien_khai_cac_van_ban_dai_hoi_toan_quoc_lan_vii.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn gốc mê tín
. Có hai thứ nguồn gốc mê tín: Mê tín do tâm mong cầu-
Con người khi mong cầu một điều gì mà quá khả năng mình thì dễ sinh mê
tín. Ví như có một người ... là cội nguồn của mê tín. Là
con người có ai không mong cầu, không sợ hãi, đã có hai thứ này thì
nhất định sẽ rơi vào mê tín dị đoan. Khi chưa gặp việc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52D208_nguon_goc_me_tin.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - 32 vẻ đẹp tượng Phật Đồng Dương
chân tượng trở lên, thể hiện diệu tướng
thứ 17 của Phật là: hai tay, hai chân, hai mắt và giữa cổ (có khắc 3
ngấn chìm) gộp lại thành “7 chỗ đầy đặn”. Vai bên phải để trần thể hiện
tướng thứ 21: tròn và đẹp. Lên chút nữa là gương mặt tượng thể hiện
tướng thứ 25 với hai má phẳng và rộng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/76D201_32_ve_dep_tuong_phat_dong_duong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự phát triển giáo dục Phật giáo
đoạn 1: giai đoạn đức Phật còn tại thế. Đây là giai đoạn thiết lập Tăng đoàn và Tinh xá.
b. Giai đoạn 2: từ thế kỷ thứ 5 TTL
đến thế kỷ thứ ... những bộ này.
c. Giai đoạn thứ 3: từ thế kỷ thứ 3
TTL đến thế kỷ thứ 4 TL. Thời gian trôi qua nhiều thay đổi diễn ra
trong hệ thống giáo
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5BC601_su_phat_trien_giao_duc_phat_giao.aspx
|