Chùa Bửu Minh Gia Lai - XUÂN TRONG LÒNG NGƯỜI CON PHẬT
nỗ lực tu tập để nhận và tin cho được tâm chân thật ở ngay nơi chính mình. Tam Tổ Tăng Xán trong bài “Tín Tâm Minh” đã dạy rất rõ về ... tin mãnh liệt mới làm được việc lớn. Chúng ta trước nhất phải tự tin tâm mình. Tự tin tâm mình rồi thì hoàn cảnh chung quanh sẽ
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/57D201_xuan_trong_long_nguoi_con_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật pháp đến để mà thấy
có lần nhắc: "Người học tin chẳng kịp cho nên mới hướng ra bên ngoài để tìm kiếm. Dù cho tìm kiếm được thì cũng là tướng thù thắng của văn tự ... Phật pháp, ban đầu là nương văn tự nhưng sau phải vượt qua văn tự, ngôn ngữ để trực tiếp chứng nghiệm chân lý. Vậy mới cứu được
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5FC05A_phat_phap_den_de_ma_thay.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn Gốc và Đặc Điểm của Phật Giáo Mật Tông
trường Nālandā không đủ rộng, vì thế ông lại cho xây một ngôi tự viên mới khang trang khác trên quả đồi nhỏ bên bờ Nam sông Hằng. Chùa tên là ... Phật.”[16]Trên thực tế, Kinh Thời Luân là bộ kinh điển sâu xa mật áo, vừa thần bí mà vừa phức tạp, nó tường thuật những nghi chấp tu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/767612_nguon_goc_va_dac_diem_cua_phat_giao_mat_tong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vu Lan: Về lòng Hiếu Thảo
to lớn đó. Hình thức lễ nghi không phải là chính yếu, mà chính các hành động thực tiễn phụng dưỡng, cúng dường cha mẹ mới ... Vu Lan: Về lòng Hiếu Thảo Bình Anson 08/08/2011 09:31 (GMT+7) Số lượt xem: 206798Kích cỡ chữ: Ðức Phật đã nói rất nhiều về công ơn trời biển của cha mẹ, nói đến trách nhiệm của con cái để đền đáp công ơn to lớn đó. Hình thức lễ nghi không phải là chính yếu, mà chính các hành động thực tiễn phụng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/565641_vu_lan_ve_long_hieu_thao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Duy tuệ thị nghiệp
Tử, mới thực sự là cực đỉnh của sự an bần thủ đạo. Đó mới thực sự là đạo hạnh của một bậc chân tu, và là ... tu hành hoặc người đọc sách, trong tâm phải có sở đắc thì mới có thể yên vui với cảnh nghèo, nếu không thì sự an bần đó chỉ còn là
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/huynh-ngoc-chien/777453_duy_tue_thi_nghiep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trần Nhân Tông và con đường chính pháp
lớn của Phật hoàng Trần Nhân Tông, nhằm tôn vinh đúng mức tầm vóc và vị thế của Người, đặc biệt là những bài học lớn về tư tưởng khai giải nội lực ... là một vị vua anh minh, văn võ kiêm tài, lòng nhân cái thế. Là nhà chính trị - tuy mới ngoài 20 tuổi, ông tỏ rõ tài thao lược trong
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/725048_tran_nhan_tong_va_con_duong_chinh_phap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trần Nhân Tông và con đường chính pháp
chính lòng mình, trong nhà mình mà còn sáng suốt đưa ra những định nghĩa mới về các Phật. Ví như Thích Ca là "Tích nhân nghì, tu đạo ... đúng mức tầm vóc và vị thế của Người, đặc biệt là những bài học lớn về tư tưởng khai giải nội lực con người và dân tộc, qua con đường gắn kết
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/765049_tran_nhan_tong_va_con_duong_chinh_phap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới luật luôn là lẽ sống của người học Phật
của chúng ta khái quát lại trong một câu khá súc tích là “Truyền đăng tục diệm”. Giới được xem như của báu của mỗi người tu sĩ Phật giáo, phải ... vậy, với những tác động của đời sống vật chất hiện nay, việc giữ giới sẽ trở nên quá khó khăn, nhất là đối với người xuất gia trẻ? Thực sự ra
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luat/774403_gioi_luat_luon_la_le_song_cua_nguoi_hoc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật: Từ triết lý nhân sinh hướng về miền Tịnh độ
người âm đã thấy được sự nhiệm màu của đạo Phật: sống không tu tập, chỉ có đạo Phật mới cứu được con người bên kia thế giới, dẫu muộn. Trong ... cùng chúng sinh bốc cháo và đồ vãi cúng… Để người âm được giải thoát, người trụ lễ cầu siêu nhất thiết phải là bậc minh tu, Hòa thượng, bậc chứng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7B404A_dao_phat_tu_triet_ly_nhan_sinh_huong_ve_mien_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đề xuất thay đổi tên gọi "Ban giáo dục Tăng Ni"
của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, sang tên gọi mới “Ban Giáo dục và đào tạo”. Thực chất, đây không phải chỉ là việc đổi tên một ban, mà ... giới hạn đối tượng của hoạt động giáo dục của Giáo hội, đó là trong phạm vi tu sĩ (Tăng Ni). Việc xác định đối tượng cũng như giới hạn đối
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5E564B_de_xuat_thay_doi_ten_goi_ban_giao_duc_tang_ni.aspx