Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hai Bài Kinh Bát Nhã
lạ của ai đến bên cạnh. Tiếng áo giáp khua. Rồi giọng một võ sĩ : “Chú đừng sợ. Nữ chúa của ta nghe danh cây tỳ bà của chú ... không được hé miệng kể cho ai nghe chuyện này. Tối hôm sau. Lại tiếng khua của áo giáp. Lại võ sĩ đến tìm. Lại triều đình oai vệ. Lại đàn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cao-huy-thuan/53C002_hai_bai_kinh_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHI THỨC TẮM PHẬT
kính của đại chúng trong pháp hội, hành giả phát khởi Bồ-đề tâm, đại bi tâm hướng về pháp giới chúng sanh với một tâm hồn thanh ... kinh Đại bổn (Trường Bộ II), kinh Hy hữu vị tằng hữu pháp (Trung Bộ III), lời mở đầu của bản chú giải truyện Bổn Sanh (Nidānakatha)[1]. Theo
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/7B5441_nghi_thuc_tam_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu về Lễ Tắm Phật
thanh lương Đồng phát tâm vô thượng Bồ-đề Thoát biển ái lên bờ đại giác.”[13] Như thế nội dung chính của bản kinh trên nói đến công đức ... ghi lại trong kinh Đại bổn (Trường Bộ II), kinh Hy hữu vị tằng hữu pháp (Trung Bộ III), lời mở đầu của bản chú giải truyện Bổn Sanh (Nidānakatha
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/526059_tim_hieu_ve_le_tam_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Hành Trì Tâm Chú Đại Bi
, là ngày mà người mẹ phải trải qua thập tử nhất sanh. [14] Đại Bi xuất tướng đồ là bộ tranh vẽ hiện tướng của Đức Quán Thế Âm trong từng mỗi câu chú. Tổng cộng có 88 bức đồ họa, trong đó có 84 bức minh họa tướng thị hiện của Đức Quán Thế Âm (tương ứng với 84 câu chú Đại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/5F501B_phap_hanh_tri_tam_chu_dai_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - GHPGVN - Cần nhìn lại những quy định trong hiến chương
GHPGVN - Cần nhìn lại những quy định trong hiến chương Minh Tâm 24/05/2012 07:07 (GMT+7) Số lượt xem: 150313Kích cỡ chữ: Thực hiện Nghị quyết của Hội nghị lần thứ 5 khóa VI Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự đã ban hành thông bạch và kế hoạch hướng dẫn ... kể từ ngày GHPGVN được thành lập. Và đây cũng là nguyên nhân dẫn đến một tổ chức GH không đủ mạnh. Xu thế phát triển của thời đại, chính
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/7BC441_ghpgvn__can_nhin_lai_nhung_quy_dinh_trong_hien_chuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngọn lửa Quảng Đức qua miêu tả của báo nước ngoài
tranh đấu của Phật giáo 1963 không phải chỉ vì sự bất công giữa Phật giáo và Kitô giáo mà nguyên nhân chính còn là sự bất công áp bức giữa một tôn giáo và các tôn giáo, là sự đày đọa bất công của người dân miền Nam Việt Nam dưới một chế độ tôn giáo ngoại lai độc tài bù nhìn Ngô Đình
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/737412_ngon_lua_quang_duc_qua_mieu_ta_cua_bao_nuoc_ngoai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật có nghĩa là nhập thế
nhìn hoặc kẹt giữa hình tướng biểu hiện với lời dạy của Đức Phật. Nhưng, lời dạy của Đức Phật không phải chết cứng (kiểu lời răn ... lỏi vào cuộc đời, học theo hạnh của Ngài Quán Thế Âm Bồ-tát, khi cần hóa hiện hình tướng này, hình tướng khác để độ sinh thì sẵn sàng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/7E4040_dao_phat_co_nghia_la_nhap_the.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hồi ức của một trong “Thập bát La Hán” hoàn tục
Hồi ức của một trong “Thập bát La Hán” hoàn tục 03/01/2012 16:37 (GMT+7) Số lượt xem: 123249Kích cỡ chữ: Lần ra mồ hôi thứ nhất gọi là hoang hãn, tức là mồ hôi chảy ra khi mới luyện tập và chẳng có tác dụng gì. Tầng thứ 2 là niêm hãn, tức giọt mồ hôi trên thân thể võ tăng đã “cô lại” và dính trên cơ thể, lúc này kungfu của người tập coi như tạm đạt và chỉ khi nào luyện võ đi quyền mà ra mồ hôi lạnh, giống như dầu mà không phải dầu thì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/57C249_hoi_uc_cua_mot_trong_thap_bat_la_han_hoan_tuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn vào thế giới Văn học Phật giáo
ngôn ngữ và biểu tượng, như người ta cần lìa bỏ tầm mắt khỏi ngón tay để nhìn thẳng vào mặt trăng. Tuy nhiên, trích dẫn của chúng ta nói ... như thi: Như vậy là như vậy. Một trong danh hiệu của Phật, Như lai, vốn chỉ cho ý nghĩa này. Luận Đại trí độ nói: "Như pháp tướng mà hiểu
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5013_dan_vao_the_gioi_van_hoc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
đạt đến chân lý tuyệt đối này, phải vượt qua mọi khả năng của ngôn ngữ và biểu tượng, như người ta cần lìa bỏ tầm mắt khỏi ngón tay để nhìn ... cảm hứng bất tận của văn học Phật giáo nguyên thủy. Và cả nơi Đại thừa, nhưng với cường độ khốc liệt và cực đoan hơn: "Nhất thiết vô
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx