|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn gốc câu ca dao: “Gió đưa cành trúc la đà, Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương”
Thiện Vương (1819 - 1870), hậu duệ của Nhất đại
thi ông là Ưng Trình và Bửu Dưỡng(6) đã viết về ý nghĩa sâu lắng và linh
diệu của tiếng ... đường Dương Biều của hai làng cổ Dương Xuân và Nguyệt Biều.
6. Cụ Ưng Trình gọi Tùng Thiện Vương là ông nội - Bữu Dưỡng là con trai cụ Ưng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/57D400_nguon_goc_cau_ca_dao_gio_dua_canh_truc_la_da_tieng_chuong_thien_mu_canh_ga_tho_xuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỄN DUY NHIÊN dịch An tĩnh trước một cơn giận
thể dễ dàng bị làm lu mờ trước những khiêu khích của kẻ khác.
Trong chương Sakka của Tương Ưng Bộ kinh, Samyutta Nikaya (11.4), đức Phật có dạy bằng ... nên hung dữ và gan lì hơn mà thôi.Sakka thì có một cái nhìn rộng lớn hơn. Cái thấy của Ngài được đặt trên nền tảng của tuệ giác, kiên nhẫn và an
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5B5013_nguyen_duy_nhien_dich_an_tinh_truoc_mot_con_gian.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VAI TRÒ CỦA MỘT VỊ TRỤ TRÌ
Giáo hội, vì lợi ích và an lạc cho số đông, vì hạnh phúc và an lạc cho chư thiên và loài người.Vì sao như thế? Vì Trụ ... phải thể hiện đúng lời Phật dạy, thực tế và có thể mang đến lợi ích thiết thực trong hiện tại và tương lai.Việc này đòi hỏi vị Trụ trì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5BD44B_vai_tro_cua_mot_vi_tru_tri.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BA MƯƠI HAI TƯỚNG TỐT
VÀ TÁM MƯƠI VẺ ÐẸP CỦA PHẬT
an ổn và bằng phẳng ở baøn
chân Phật).
Phạn
: – supratisthita pàda.
-Kinh ... 。»
-Lời kinh : ...Thế Tôn túc hạ, hữu
bình mãn tướng, diệu thiện an trụ, do như liêm để, địa tuy cao hạ, tùy
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5F4053_ba_muoi_hai_tuong_totva_tam_muoi_ve_ep_cua_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - MỘT SỐ QUAN ĐIỂM VỀ THẦN CHÚ ĐẠI BI
đã đạt đến một chiều sâu đáng kể
trong các cấu trúc trừu tượng và khả năng thị quan về màu hay các biến
thể tương hỗ của âm thanh mà trong ... kiểm chứng, cho chân lý quy định được Phật giáo
cho là tục đế, và vì, khi cái gì còn quy định, thì cái đó, thế nào rồi
cũng dẫn đến khổ – tương
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/5BC203_mot_so_quan_diem_ve_than_chu_dai_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số quan điểm về Chú đại bi
khả năng thị quan về màu hay các biến thể tương hỗ của âm
thanh mà trong đó một nhân vật nổi tiếng và ưu việt nhất, chính là đức
Quán Thế ... tục
đế, và vì, khi cái gì còn quy định, thì cái đó, thế nào rồi cũng dẫn
đến khổ – tương đối. Nói cách khác, cái đó rồi cũng đi đến hủy hoại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/72D003_mot_so_quan_diem_ve_chu_dai_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vọng tưởng dung thông
. Nhưng năng lực khiến ta lầm lẫn đau khổ cũng chính là năng
lực làm ta tỉnh giác và an lạc”(1). Quả tình, không có đau khổ
thì không bao giờ biết tập tỉnh giác và nếm được mùi vị của sự an lạc.
Vọng tưởng, là từ chỉ chung cho
những gì xuất hiện trong tâm ngoài cái biết của mình. Nó chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5FC200_vong_tuong_dung_thong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khái quát lịch sử truyền bá kinh điển và những đặc điểm của kinh tạng Nikaya
- Nikàya). c/. Tương ưng bộ kinh (Samyutta - Nikàya). d/. Tăng chi bộ kinh (Angttara - Nikàya). e/. Tiểu bộ kinh (Khuddaka - Nikàya).
TRƯỜNG A-HÀM tương đương với TRƯỜNG BỘ – chép những bài pháp dài.
TRUNG A-HÀM và TRUNG BỘ chép những bài pháp bậc trung. TƯƠNG ƯNG BỘ
tương
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/7FD00A_khai_quat_lich_su_truyen_ba_kinh_dien_va_nhung_dac_diem_cua_kinh_tang_nikaya.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Âm nhạc trong kinh Phật
ngài Thanissaro, nói về hỷ, tương tự với ưu s ầu và an tịnh:
“And this sort of joy may be
accompanied by directed thought & evaluation ... thời bị ngay cả các nhà sư bỏ rơi để chạy theo các
tác phẩm nghệ thuật êm tai, chải chuốt.
Kinh “Ani Sutta: The Peg” trong Tương Ưng Bộ Kinh 20.7
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/7EC608_am_nhac_trong_kinh_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bồ tát Quảng Đức: Cuộc đời và hạnh nguyện nhìn qua các văn bản và khảo cứu
về cố
hương tu tập và an dưỡng tuổi già. Giữa năm 1961 Ngài về trùng tu chùa
Pháp Hải và trụ trì chùa này một thời gian ngắn trước ... Ba). Mùa an cư và mùa Vu Lan năm
1961 Hòa Thượng đã về trùng tu và làm trụ trì chùa Pháp Hải một thời
gian ngắn. Sau đó Ngài giao
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/566219_bo_tat_quang_duc_cuoc_doi_va_hanh_nguyen_nhin_qua_cac_van_ban_va_khao_cuu.aspx
|