Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm thế nào cứu vãn đạo đức xã hội?
giáo là tiêu chuẩn sống, hình tượng sống. Học trò cùng sống với thầy phải hướng đến thầy để học tập. Học từ đời sống của thầy ... chú trọng song song. Không giảng giải, thầy giáo xem tư chất của từng học trò. Ai có tư chất cao, mỗi ngày được thầy truyền dạy bài
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76D00A_lam_the_nao_cuu_van_dao_duc_xa_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vay Trả Trả Vay (Tâm Lý Học Siêu Hình Của Phật Giáo)
hữu vi). Đối với các pháp hữu vi, sự biến thái và tuần hoàn của loài vô tình, như: nước (biển) gặp nóng bốc hơi thành mây, mây gặp lạnh tụ ... . Nói nhãn thức chứ không phải là Thiên nhãn, như ngài A-na-luật đã chứng (9), và như trong bốn Thầy trò của Đường Tăng trong Tây Du Ký của Ngô
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/53540A_vay_tra_tra_vay_tam_ly_hoc_sieu_hinh_cua_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - LỜI NGUYỆN CỦA THẦY
, cũng không phục vụ riêng cho một cá nhân hay một tập thể nào đó mà chính là để “rải đường” cho Tăng Ni sinh-những người chủ tương lai của đạo ... pháp trong thời mạt và tình cảm đối với Tăng Ni sinh trẻ tuổi, Thầy đã gửi gắm những tâm sự, những nỗi lòng thầm kín và hạnh nguyện
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5A460A_loi_nguyen_cua___thay.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh người áo trắng: Bụt dạy phương pháp sống hạnh phúc ngay trong hiện tại
: tu học là sống an lạc thảnh thơi trong hiện tại đúng theo chánh pháp để rồi trong tương lai cũng có an lạc và thảnh thơi. Người thực tập năm Giới pháp và bốn tâm cao đẹp có khả năng có hạnh phúc ngay trong hiện tại mà không phải chờ đến tương lai, đó là ý nghĩa của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72C603_kinh_nguoi_ao_trang_but_day_phuong_phap_song_hanh_phuc_ngay_trong_hien_tai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tu sĩ Phật giáo với internet & mạng xã hội
Tu sĩ Phật giáo với internet & mạng xã hội 21/03/2012 09:40 (GMT+7) Số lượt xem: 83317Kích cỡ chữ: Việc sử dụng internet vào việc truyền bá tư tưởng giác ngộ của Phật lại là điều mới mẻ... Dưới đây là bài viết tiếp theo bài Lên mạng gặp... quý thầy! (GN 632). Một công cụ truyền bá Phật pháp mới ... pháp. Vì vậy, chúng tôi và các tình nguyện viên đã thành lập trang Dhammatoday thành một kênh dành cho những người học Phật pháp”. Cũng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/73C00B_tu_si_phat_giao_voi_internet__mang_xa_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tục lệ nào hay thánh đạo nào
thầy cho phép chàng ra về với một đoàn tùy tùng đông đảo. Sau khi Bậc Đạo sư kể Pháp thoại như vậy cho Phụ vương Suddhodana, Ngài ... đầu tư mang tên “số phận” cho tương lai của mình, là người “thiết kế” cho đời sống tương lai của bản thân, là người “thi công
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/57F418_tuc_le_nao_hay_thanh_dao_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn vào thế giới Văn học Phật giáo
hán (Arhat), là đức Như lai. Và chúng ta đã biết, đó là nhân cách của đời sống cô liêu tuyệt đối: Ta hành đạo không thầy ... ta sẽ được tóm tắt như sau: 1. Sơ khởi văn học Phật giáo không từ chối vai trò "truyền đạo" của nó. Tức là, chân lý của tôn giáo
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5013_dan_vao_the_gioi_van_hoc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỔ LIỄU QUÁN
để trong tương lai được đông đúc và khắn khít với nhau về tình đạo nhiều hơn. Tín Nghĩa sưu lục ... giả quý huynh đệ đồng tu ở đây rồi một mình lên đường tìm thầy học đạo tiếp tục. Năm 1690, vượt Trường sơn ra đất Thuận Hóa, đầu
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/57C04A_to_lieu_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dấu chấm đen trên tờ giấy trắng.
trò, thầy dùng bút lông nhỏ lên tờ giấy một chấm đen thật đen; Thầy giơ tờ giấy lên và hỏi: - Con có thấy gì không ? Tôi ... sẽ là những vị Phật của tương lai (ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành). Nếu con chỉ chằm chằm nhìn vào cái xấu của họ, con sẽ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/524642_dau_cham_den_tren_to_giay_trang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
nói và người nghe cũng tương ứng trong toàn diện. Ở đây, Pháp không được bộc lộ theo một tình tự có qui ước, mà là đốn khởi, hay trực ... sẽ được tóm tắt như sau: 1. Sơ khởi văn học Phật giáo không từ chối vai trò "truyền đạo" của nó. Tức là, chân lý của tôn giáo này, tùy trường
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx