|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NHẬN ĐỊNH VỀ ĐỨC PHẬT VÀ PHẬT GIÁO qua Những DANH NHÂN TRÍ THỨC TRÊN THẾ GIỚI
.]Phật
giáo là một tôn giáo vĩ đại duy nhất của thế giới, một cách ý thức và
chân thực tôn giáo này dựa trên căn bản một hệ thống ... the
serf of the Bible [a protestant].) * Hệ thống giáo sĩ là kẻ thù sống
chết của khoa học. Thuyết tiến hóa loại bỏ thuyết
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/764000_nhan_dinh_ve_duc_phat_va_phat_giao_qua_nhung_danh_nhan_tri_thuc_tren_the_gioi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số quan điểm về Chú đại bi
nghĩa nhân bản
xuất hiện từ thời kỳ Khai Sáng của Châu Âu và từ sự khám phá khoa học
dẫn thành hệ thống ý thức xem con người là trung tâm hóa của tất cả.
Chủ nghĩa này là loại chủ nghĩa duy khoa học, chớ không phải là khoa
học, vì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/72D003_mot_so_quan_diem_ve_chu_dai_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - MỘT SỐ QUAN ĐIỂM VỀ THẦN CHÚ ĐẠI BI
mói: “Chủ nghĩa nhân bản xuất hiện từ thời kỳ Khai
Sáng của Châu Âu và từ sự khám phá khoa học dẫn thành hệ thống ý thức
xem con người là trung tâm hóa của tất cả. Chủ nghĩa này là loại chủ
nghĩa duy khoa học, chớ không phải là khoa học
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/5BC203_mot_so_quan_diem_ve_than_chu_dai_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Đạo sư" Duy Tuệ xuyên tạc gì về đạo Phật?
,
quý vị phải chạy theo cho kịp sự phát triển của khoa học và sự phát
triển của nhân loại, chứ ... đọc sách thiền học, nhưng thực hành chưa nhiều.
- Vậy, anh có nghe nói đến “Thiền Minh Triết” của đạo sư Duy Tuệ chưa?
Thấy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/77D249_dao_su_duy_tue_xuyen_tac_gi_ve_dao_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh tế từ cái nhìn Phật giáo
gia tăng của cải. Phương thức này giúp xây dựng
và phát triển một hệ thống kinh tế tốt đẹp đối ... cạnh đạo đức của kinh tế học. Là một tôn
giáo đạo đức chủ trương sự tiến bộ đạo đức và sự phát triển
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/76C402_kinh_te_tu_cai_nhin_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngoại cảm, chết và tái sinh
chất. Đời sống con người chỉ có một kiếp sống duy nhất ở hiện tại. Sinh
ra từ vật chất, phát triển ý thức, sống và làm việc ... với
bốn loại hình gồm cảm giác, tri giác, tâm tư và nhận thức sẽ không còn
điều kiện để tồn tại và phát triển. Vì vậy
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5FC600_ngoai_cam_chet_va_tai_sinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cá nghe kinh
đẻ) của người đọc tụng. Đối với hàng Phật tử sơ cơ, nhất là đối với thế hệ tuổi trẻ hướng Phật, sự thống nhất về một nghi thức ... nước nhưng phải trả giá là sự lụi tàn của chữ Nôm hay một hệ thống chữ viết thuần túy Quốc âm tương tự. Và riêng Phật giáo Việt Nam
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/77E418_ca_nghe_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI
NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
, một triều đại đã bảo vệ và phát triển Phật giáo rất
tích cực. Sự xuất hiện của các pho tượng biểu thị nhân dạng của Đức ... thứ II đã đánh dấu một cách rõ rệt
cho sự chuyển hướng này.
Trường phái thứ nhất phát
triển tại Gandhara, ngày nay thuộc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/56C402_nghe_thuat_bieu_thinhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
xuất hiện và phát
triển tại Mathura, ngày nay là một thị trấn nằm về phía
nam của thủ đô Dehli trên trục lộ dẫn đến ... giai đoạn này Đức Phật tức là
Vị Thánh Nhân của Yên Lặng duy nhất chỉ được
tượng trưng bằng một số ký hiệu nêu lên sự hiện
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7F4403_nghe_thuat_bieu_thi_nhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Cảnh Hư ngôi sao Bắc Đẩu Phật giáo Hàn Quốc cận đại
phải là hai điều
riêng biệt, hiện tại trước ngưỡng cửa của sự sống và cái chết cũng chỉ
là dòng chữ trên giấy mà thôi.
Năm Kỹ Mảo (1879 ... phái Lâm Tế qua phương pháp Tham công
áng, thoại đầu, làm tiền đề cho dòng Thiền Tào Khê tại Hàn Quốc phát
triển sau nầy.
Tuy là
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/72E651_thien_su_canh_hu_ngoi_sao_bac_dau_phat_giao_han_quoc_can_dai.aspx
|