Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bên bờ suối
- nhưng tại sao, vẫn từ trong ấy, vẫn gọi kêu âm ỉ, đòi vươn ra, đòii bước tới? Vươn đến đâu, bước đến đâu khi toàn bộ vận hành của ... đạo đời đời là sống thế nào? Đạo là thăng trầm, doanh hư, là đắc thất, là sự tương hỗ vận hành của nghịch lý âm dương… Cái ấy nó tạo sự
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/56460B_ben_bo_suoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm thế nào để đạt được sự Giải Thoát ?
(tư duy) và sự cảnh giác trong từng khoảnh khắc của sự sống thường nhật. Tư duy, ngôn từ và hành động phải luôn luôn ... và vô cùng nguy hiểm. Trái lại thì sự vắng mặt của sự hiển hiện có thể xem như là một nơi nương tựa vững chắc và an bình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/52C04B_lam_the_nao_de_dat_duoc_su_giai_thoat_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tình dục là nguyên nhân chính gây ra sự khổ đau
đức nào đó. Thật ra thì bất cứ ai muốn chọn cuộc sống của người tu hành đều phải giữ sự trinh bạch. Nếu như còn tiếp tục lăn ... quan đến tình dục. Bất cứ ai khao khát cuộc sống của người tu hành đều phải chọn cho mình một lối sống đơn sơ – và cũng chính
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/566050_tinh_duc_la_nguyen_nhan_chinh_gay_ra_su_kho_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Dấu vết” để lại trong vòng xoay kiếp luân hồi
của đa số người. Và theo như tôn giáo nhà Phật, tất cả sự việc này bao gồm trong vấn đề “Luân hồi nhân quả”. Luân hồi và nhân quả là hai ... tốt (Thiện) hay xấu (Bất thiện) và được xem hành động cố ý. Vì sự cố ý đó, một nghiệp để lại dấu vết nơi tâm thức của người tạo ra
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/52C609_dau_vet_de_lai_trong_vong_xoay_kiep_luan_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẨM PHỔ MÔN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT GIẢNG GIẢI
, trong nhà Phật rất chú ý đến 3 nghiệp quan trọng nầy. Sự tu hành của người Phật tử, Phật dạy không cần tu đâu xa ... đem đến hạnh phúc, đem đến sự khả ái, khả lạc, sự thỏa mãn cho con người nghĩa là Ngài cũng thừa nhận niềm vui của dục
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/7BC048_pham_pho_monquan_the_am_bo_tatgiang_giai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý đẹp với mùa xuân
đạo đức của người Phật tử, như được mô tả trong bài kinh Giáo Giới Rahula, là nếp sống chuyên phòng hộ và tu tập ba nghiệp, không để ... nói đến trong giáo lý đạo Phật liên quan đến ba nghiệp thân, khẩu, ý gồm: – Sát sanh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, thuộc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/76E619_y_dep_voi_mua_xuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NHỮNG ĐÓNG GÓP TO LỚN CỦA ĐẠO PHẬT CHO DÂN TỘC, DƯỚI TRIỀU LÝ (1010 - 1225)
NHỮNG ĐÓNG GÓP TO LỚN CỦA ĐẠO PHẬT CHO DÂN TỘC, DƯỚI TRIỀU LÝ (1010 - 1225) Hòa Thượng. Thích Đức Nhuận 27/07/2011 10:12 (GMT+7) Số lượt xem: 130257Kích cỡ chữ: Mục lục Về Chính Trị - 03-Về Cơ Cấu Tổ Chức Hành Chính (Ngoại Giao và Quân Sự) 04-Về Luật Pháp 05-Về Kinh Tế và An Sinh Xã Hội 06-Về ... . Mà sự hình thành nhà lý là do công của ba vị ái quốc, đó là các ngài: Vạn Hạnh, Đào Cam Mộc và Lý Công Uẩn. Lý Công Uẩn thì thụ động
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/triet-hoc-lich-su/7BD05A_nhung_dong_gop_to_lon_cua_dao_phatcho_dan_toc_duoi_trieu_ly_1010__1225.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo dục thánh thiện và Vipassana
tập. Vai trò của Vipassana trong vấn đề giáo dụcBây giờ chúng ta hiểu bằng cách nào Vipassana có thể bổ khuyết cho sự giáo dục tân ... kiệt quệ về tài nguyên thiên nhiên, có thể đưa đến sự hiểm nguy cho cuộc sống con người trên quả địa cầu nầy. Những tư tưởng gia
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/56D441_giao_duc_thanh_thien_va_vipassana.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân về với nếp sống đạo đức của người con Phật
, nghiện các loại rượu có sáu nguy hiểm như vậy”. Phật tử ngay từ nhỏ tuổi, phải được giáo dục về sự cần thiết tự chăm lo sức ... chí cho tới mỗi gia đình Phật tử đều sẽ là những trung tâm lớn hay nhỏ của việc thực hành đạo đức Phật giáo, được thể hiện trong nếp
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/77E651_xuan_ve_voi_nep_song_dao_duc_cua_nguoi_con_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Nghiên cứu” Phật học của Nguyễn Ước: xuyên tạc?
, yoga tính dục của Phật giáo Mật tông là sự thao tác và vận dụng các biểu tượng trong quán tưởng. Về khía cạnh này, nó tương tự với ... . Người Mật tông cho rằng chính tính dục “vô ái, atanha” dẫn tới cái nhìn thấu suốt, và thêm nữa, tới sự hợp nhất giữa minh triết và hành
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/52F65B_nghien_cuu_phat_hoc_cua_nguyen_uoc_xuyen_tac.aspx