|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Không thẹn với xuân kỳ
mầm sống nơi con
người và muôn vật.
Bất cứ ai ở trên đời, không có tâm từ bi, làm tổn hại mầm sống của chính
mình, của gia đình và ... .
Trong đời sống, ta không ăn những thực phẩm chế biến từ những chất hóa học
và không lạm dụng thức ăn, vật uống để kích thích hệ thần kinh vị
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/73E651_khong_then_voi_xuan_ky.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lam hiền
được rằng: Đời sống của người
xuất gia thật là thanh tao giản dị nhưng nhiệm vụ lại vô cùng cao quý.
Mỗi bữa ăn chỉ vẻn vẹn vài lát dưa và chén ... đấu
đá, tranh chấp, giành giật nhau bằng nhiều hình thức đáng sợ. Đời sống
xã hội tấp nập, rộn ràng đi lên là thế, mà tính chất tâm linh của
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7E5608_lam_hien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Học Khái Luận
ba Tăng Bảo -I- Đời Sống Của Chư Tăng
II Liên Hệ Giữa Chư Tăng Và Cư Sĩ
III Quả Vị Sa-Môn
IV Ngũ Minh
Chương hai: Pháp Bảo [2.01] Duyên khởi ... Tứ đế vào đời sống cá nhân, gia
đình, xã hội, khiến người học giáo pháp hiểu rằng không phải
chỉ thông thạo giáo lý là đủ mà điều quan
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/7F4012_phat_hoc_khai_luan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lược Ý Chữ 卍 Trên Ngực Đức Phật Sơ Sanh Trong Tín Ngưỡng Phật Giáo BắcTruyền
Kinh Kim Cang Bát Nhã chép: "Phật là Pháp vương trong thánh vương, cho nên đầy đủ 32 đại nhân tướng." Trong Phật Học Đại Từ Điển chép:
"trong kinh ... Sự quyển 29 chép: "ở nơi hông của Đức Phật có tướng chữ 卍 vạn .".
Trong Kinh Đại Bát Nhã quyển thứ 381 chép: "ở ngực và tay chân của Phật đều có
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/7ED648_luoc_y_chu__tren_nguc_duc_phat_so_sanh_trong_tin_nguong_phat_giao_bactruyen.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chiếc áo tâm linh
cực tu học, nhiều bạn trẻ thường để tâm chú ý đến đời
sống tu sĩ khá nhiều và không ngần ngại phê phán người tu hành, nhất là với các
vị xuất gia ... tu.
Vì sao? Vì
“Chiếc áo không làm nên thầy tu”. Hẳn bạn đã hiểu nghĩa câu nói này. Trong bối
cảnh đời sống xã hội phát triển như hiện nay
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5ED641_chiec_ao_tam_linh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vào bếp xem các vua triều Nguyễn ăn gì
lo việc bếp núc,
từ mua sắm thức ăn, nấu nướng, chuẩn bị bát đĩa, tăm, thìa cho bữa ăn
của vua và cúng giỗ của hoàng gia. Nhân viên đội Thượng Thiện ... vua chúa.
Bữa cơm vua không những chỉ trình bày tỉ mỉ đẹp mắt, màu sắc hài hoà
thanh nhã mà phải lo chăm chút từng món ăn cho phù hợp, món
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/am-thuc-chay-duong-sinh/535409_vao_bep_xem_cac_vua_trieu_nguyen_an_gi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - CHÚNG TA CÓ THỂ HOÀN TOÀN DỰA VÀO KHOA HỌC CHĂNG ?
trong sản xuất, xây dựng, giao thông, y tế,
thông tin…đem lại kết quả vô cùng rực rỡ khiến nâng cao đời sống của con
người khác hẳn loài vật ... đau khổ của sinh lão bệnh tử chứ không thể
xóa bỏ được. Trong Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh, Phật nói “phi nhân
duyên, phi tự nhiên” tức là mọi
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/53C201_chung_ta_co_the_hoan_toan_dua_vao_khoa_hoc_chang_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trà thư phần 1: Huyền thoại và lịch sử Trà
đó có vật
dụng uống trà. Bùi Ngọc Tấn trong bài “Đồ gốm đời Lý-Trần, thời thăng
hoa”’ có viết về đồ men ngọc: “Ngoài những bát, chén và đĩa ... nhấn mạnh Việt Nam đã có tập quán uống
trà từ lâu đời và nó chiếm một vai trò nhất định trong đời sống xã hội.
Chẳng hạn sử liệu đã nêu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5BC640_tra_thu_phan_1_huyen_thoai_va_lich_su_tra.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thành tâm sám hối
vật chất dư thừa nhưng đời sống thì lại cô đơn
trống vắng vì chẳng có ai muốn đến gần tiếp xúc và chuyện trò. Tuy nhiên, mọi
thứ trên cuộc đời ... hai loại người có trí này” (Kinh Tăng chi bộ, chương
2, phẩm Người ngu).
Thực chất, trừ các bậc Thánh đã toàn thiện, còn
chúng ta, sống trong đời
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7FD608_thanh_tam_sam_hoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân bản luận Phật giáo cứu cánh của con người hiện đại
biểu cho quan điểm này là Sartre và Neidergger. Cả
hai đều cho rằng con người tình cờ mà sinh ra, và chỉ có một lần sống,
đời người là hữu hạn ... giáo thì sau khi chết hoặc trước khi sinh ra không có
đời sống nào nơi con người là không tuỳ thuộc vào Nghiệp, hay hành động
có tác ý. Nghiệp
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/534402_nhan_ban_luan_phat_giao_cuu_canh_cua_con_nguoi_hien_dai.aspx
|