|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - GIÁ TRỊ LỜI NÓI
thương, sẻ chia cuộc sống. Không ai
mà có thể cố chấp quá độ khi người thân của mình đã mở lời xin lỗi, chỉ có người
quá thành kiến sâu nặng mới ... thức làm
mới lại chính mình, giúp ta biết cảm thông và tha thứ cho nhau, nhờ vậy cùng
nhau sống yêu thương và cùng nhau gánh trách nhiệm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/736459_gia_tri_loi_noi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TRỞ NGẠI NỘI TẠI TRONG HOẰNG PHÁP, NGĂN CẢI ĐẠO (PHẦN 1 VÀ PHẦN 2 )
Thầy mà cởi mở hơn , thì có lẽ tôi cũng đã nhờ thầy
làm phép Quy y cho mình rồi . Như vậy , nếu tất cả các Quý Thầy cô mà
có cách cư xử như ... dụng nếu người gây tội lỗi được giáo hóa, nhận diện lỗi lầm, sám
hồi hồi đầu.
Lòng từ bi hỷ xả cũng không có nghĩa là thờ ơ với cái xấu, bỏ mặc cái
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/77C64A_tro_ngai_noi_tai_trong_hoang_phap_ngan_cai_dao_phan_1_va_phan_2_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tính thụ động và tính năng động của con người
mê hoặc, ăn phải quả cấm của “cây trí
thức” (Knowledge Tree), sinh ra hiểu biết thì “khổ” cũng bắt đầu từ đấy. Tri
thức hay ý thức ... ” của nhân loại. Cũng như Kinh Thánh xem “quả
cây tri thức” là loại cấm, Lão Tử ở phương Đông xa xôi này cũng kịch liệt phủ
nhận cái gọi là “tri
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/726411_tinh_thu_dong_va_tinh_nang_dong_cua_con_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm sao để thuyết giảng hay
lạ thì làm thành một bài giảng có vực phổ biến rộng. Nhưng có khi nó
mới lạ với người tri thức mà cực kỳ khó hiểu đối với người bình dân ... , phải đạt được cả hai: vẫn là dễ hiểu với người bình dân và vẫn là
mới lạ với người tri thức. Đây là điều khó nhưng một vị Giảng sư
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5E5442_lam_sao_de_thuyet_giang_hay.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xúc động hình ảnh người dân tộc Mông lễ Phật
viện
Trúc Lâm Đại Giác - Sa Pa tuy mới hình thành, bước đầu phát triển, điều
đáng mừng ... bào Mông nơi đây đã bước đầu biết đên câu niệm Phật,
nghi thức lạy Phật. Từ cái chắp tay, oai nghi khi vào chốn thiền môn, đã được
quý Thầy hướng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/536453_xuc_dong_hinh_anh_nguoi_dan_toc_mong_le_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lịch sử đức Phật Thích-ca-mâu-ni
lực
sĩ dùng dây siết chặt đầu; bị tên đồ tể dùng dao rạch bụng; như bị
nắm và quăng lên giàn hỏa thiêu sống. Nhưng những cảm giác ... : "Cửa bất tử rộng mở,
Cho những ai chịu nghe..." (Trung Bộ I). Và bánh xe pháp đã bắt đầu
chuyển vận.
I/- Bài pháp
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/734043_lich_su_duc_phat_thich_ca_mau_ni.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lịch sử đức Phật Thích-ca-mâu-ni
giỏi thần thông và
được Vua Ajàtasattu (A Xà Thế) ủng hộ tối đa về mọi mặt. Thời gian
đầu xuất gia, ông có nếp sống gương ... mới của nhân loại. Đức Phật là người đầu tiên xướng
lên thuyết Nhân bản, lấy con người làm cứu cánh để giải quyết hết
mọi vấn đề
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/526410_lich_su_duc_phat_thich_ca_mau_ni.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - QUI SƠN CẢNH SÁCH
thấy mình đang say mê, hay vẫn cứ vỗ
ngực xưng ta là người tri thức khôn ngoan? Đang si mê mà chẳng biết
mình si mê mới thật là đại si mê ... luân hồi. Đó là chủ yếu của sự tu hành. Vì thế, mở đầu Tổ
Qui Sơn chỉ cho chúng ta thấy có thân là có khổ, vì nó là cái bại
hoại.
“Vô thường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luat/5ED04B_qui_son_canh_sach.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hai bài thuyết giảng đầu tiên của Đức Phật và Sự hình thành của Phật giáo
250 cây số về phía tây. Rời khu rừng sa-la, Đấng Giác Ngộ đã chánh thức chấm dứt
giai đoạn tầm Đạo và mở ra một giai đoạn mới là giai đoạn ... chúng sinh ấy sẽ tái sinh trong một
kiếp sống thuận lợi hay khó khăn" (Trung
A Hàm, 36). Sang "canh ba" thì Tất-đạt-đa bắt đầu thiền định về
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/535242_hai_bai_thuyet_giang_dau_tien_cua_duc_phat_va_su_hinh_thanh_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu lịch sử, văn hóa Phật giáo Nghệ An qua di tích "Diệc Cổ Tùng Lâm"
thịnh đạt Nho học, sĩ phu phần lớn xu hướng theo từ chương, khoa bảng để tiến thân. Thỉnh thoảng mới có vài Nho sĩ giữ theo nếp nhà “Cư Nho mộ Thích ... đề “Diệc Cổ Tự” tên của chùa bắt đầu từ đó, có Sư tăng cư trú lo việc đèn hương lâu dài”.Căn cứ chữ Diệc(亦) tên chính thức của chùa ghi trên bảng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/7ED241_tim_hieu_lich_su_van_hoa_phat_giao_nghe_an_qua_di_tich_diec_co_tung_lam.aspx
|