Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tụng kinh, lạy Phật, sám hối và thiền quán
pháp tụng kinh kèm với thiền quán, chúng ta còn có pháp phương tiện thứ hai là lạy Phật và thiền quán.Người đọc tụng kinh điển, nhưng không ... chúng sanh với đầy đủ chúng sanh nghiệp, chúng sanh phiền não, nên không thể nào làm như Phật. Từ thân phận chúng sanh phàm phu ấy khởi tu, chúng ta cần
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73D401_tung_kinh_lay_phat_sam_hoi_va_thien_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về ý nghĩa cầu siêu
no đủ. Phương pháp này dùng khoa Du-già (yoga) Phật giáo Đại thừa thực hiện. Có nghĩa dù biểu hiện dưới hình thức nghi lễ nào, hành giả ... bố thí với nhiều phương diện, như tài thí, pháp thí và vô úy thí cho chúng sanh. Đối với Phật tử tại gia ngoài vấn đề bố thí tiền tài, cần
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7F5009_vai_suy_nghi_ve_y_nghia_cau_sieu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - BÀI KỆ CA NGỢI ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
) _Nam mô chí tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà PhậtThành Phật đã trải qua mười KiếpThọ mệnh chính yếu không có lượngHào quang Pháp Thân tràn Pháp GiớiChiếu đời tối tăm, nên đỉnh lễNguyện cùng các chúng sinhSinh về nước An Lạc _Nam mô chí tâm quy mệnh lễ Tây Phương A Di Đà PhậtÁnh sáng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5FD01B_bai_ke_ca_ngoi_duc_phat_a_di_da_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo Từ Ấn Độ Trực Tiếp Truyền Vào Việt Nam Như Thế Nào?
từ đó về sau mỗi năm đại lễ Phật Ðản được tổ chức trọng thể. Mặc dầu Tích Lan đã bị Anh xâm lăng và bị áp lực của hội truyền giáo Thiên Chúa Tây phương ... tiện lợi cho việc giao thương. Hơn nữa lúc bấy giờ đi đường bộ chỉ có thể dùng ngựa, do đó việc chuyên chở hàng hóa không thuận tiện. Bởi những
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/764208_phat_giao_tu_an_do_truc_tiep_truyen_vao_viet_nam_nhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đi lễ - Tín ngưỡng người Việt
thực hiện từ trên bộ máy trung ương, đến địa phương, tới từng gia đình, dòng tộc, tôn giáo và từng cá thể như Lễ Tịch điền, Khai hạ, Thần ... , tứ Phủ, hay thờ tứ Pháp (Mây, Mưa, Sấm, Chớp) đến thờ thực vật, động vật (Rồng tiên, Cây lúa, Thần Lúa…) đến thờ con người như Hồn, Vía, Tổ tiên, Tổ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/536610_di_le__tin_nguong_nguoi_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý Nghĩa Vu Lan Và Tự Tứ
, nghĩa là Đảo huyền, bồn là âm của Đông Hạ vẫn là đồ dùng cứu chữa. Nếu theo cách nói của địa phương thì phải nói là cứu đảo huyền bồn.” Trong quyển Vu Lan Bồn Tâm Ký quyển thượng của Nguyên Chiếu bác lại: “Theo Ứng Pháp Sư Kinh Âm Nghĩa thì: Tiếng Phạm Ô lam bà noa dịch là đảo huyền
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/5FC013_y_nghia_vu_lan_va_tu_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Năm Tỵ kể chuyện rắn
ẩn dụ cho việc đọc, hiểu và thực hành kinh điển. Một người học giáo pháp với mục đích khoái khẩu biện luận, để chỉ trích người khác, không học pháp ... nói rằng, một người học pháp với mục đích như vậy thì chỉ tạo thêm khổ đau mà không được ích lợi gì. Còn người học pháp không vì mục
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/537619_nam_ty_ke_chuyen_ran.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nỗi đau mang tên… từ thiện
hỷ hiến tặng. Phật dạy người con Phật cần có hạnh bố thí, đó là một trong những phương pháp để nuôi lớn từ tâm, xả bỏ tham lam… Do đó, bất ... hộ từ thiện bằng những bao đồ cũ không thể dùng được nữa… Tất cả những hành động ấy đã làm mất đi giá trị của hoạt động từ thiện, chà xát lên nỗi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/76D003_noi_dau_mang_ten_tu_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự mầu nhiệm của lòng khoan dung
tường trốn ra ngoài chơi, nhưng vị thiền sư không nói với ai, mà lặng lẽ đi đến, bỏ chiếc ghế ra rồi quỳ xuống đúng chỗ đó. Một lúc sau, quả đúng có một chú tiểu trèo tường vào. Khi đặt chân xuống, chú tiểu mới kinh ngạc khi phát hiện ra dưới đó không phải là chiếc ghế mà là vai thầy
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/52C64B_su_mau_nhiem_cua_long_khoan_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - AJANTA một di tích Phật Giáo ngoại hạng
những túp lều do các vị tỳ kheo tự tay cất lấy để tạm trú trên đường hoằng Pháp hoặc để an cư vào mùa kiết hạ. Các "kiến trúc" này thật ra chỉ ... các nhà khảo cổ đã không tìm thấy một vết tích nào đáng kể tại vị trí của vườn Kỳ Viên. Các học giả Tây phương cho rằng cách mô tả trên đây của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/7E4009_ajanta_mot_di_tich_phat_giao_ngoai_hang.aspx