Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÁC HẠI CỦA TÂY DU KÝ
thật sự xảy ra, khiến cho có những người đã dùng cuốn Tây Du K‎‎ý như tài liệu để học tập, thảo luận, thậm chí có người đã viết thành những cuốn sách bình ... cho ba vị đồ đệ cương trực của Ðường Tăng bất bình. Nhưng vì thấy tôn giả Ca-diếp và A-nan-đà "xuống nước nhỏ" (nhưng thật chất là đánh lừa), cả ba vị
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/565243_tac_hai_cua_tay_du_ky.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÁC HẠI CỦA TÂY DU KÝ
thật sự xảy ra, khiến cho có những người đã dùng cuốn Tây Du K‎‎ý như tài liệu để học tập, thảo luận, thậm chí có người đã viết thành những cuốn sách bình ... cho ba vị đồ đệ cương trực của Ðường Tăng bất bình. Nhưng vì thấy tôn giả Ca-diếp và A-nan-đà "xuống nước nhỏ" (nhưng thật chất là đánh lừa), cả ba vị
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/7BC609_tac_hai_cua_tay_du_ky.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đi tìm người tu hành già từng là đàn em Năm Cam
trong gia đình truyền thống nho giáo ở Thái Bình, gia đình di cư vào Nam lập nghiệp. Cha là thầy đồ, nhà chỉ 2 chị em, nên tuy không phải thành ... thống nho giáo ở Thái Bình. Cha là ông là một thầy đồ. Gia đình có chỉ có hai chị em. Tuy không phải thành phần giàu có nhưng so với các gia đình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/7B5603_di_tim_nguoi_tu_hanh_gia_tung_la_dan_em_nam_cam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Văn nghệ Phật Giáo
văn học và nhiều xu hướng, trào lưu nhân vậy đã phát triển mạnh. Tình hình đó đưa đến sự phát triển của ngành phê bình, lý luận và nghiên cứu ... về nhân sinh thời thế. Thời tiền chiến chưa hẳn là thời thái bình, mà nó chỉ là một giai đoạn yên lắng trước các trận chiến giải phóng dân tộc thoát
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-truc-lam/7BD442_van_nghe_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Định mệnh và nghiệp quả.
bình thản, không căng thẳng đau khổ. Nói về cường độ của phản lực thì trên thế giới vật chất ta có: ý nghĩ yếu hơn lời nói, và lời nói yếu hơn hành động. Thí dụ phản ứng của ta trước lời phê bình mà ta không thích: ta chửi thầm người ta ghét (ý) hậu quả ít hơn là ta la lối chửi người đó
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7E504A_dinh_menh_va_nghiep_qua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vấn đề trợ tử
Godhika đã được giải thoát. Từ ba câu chuyện được dẫn ở trên, cho thấy Đức Phật đã không phê bình việc tự chấm dứt mạng sống của ba vị Tỳ-kheo ... , tức là việc ứng dụng những lý thuyết đạo đức quy phạm vào những vấn đề thực tế. Những lý thuyết đạo đức đối với những vấn đề như bình đẳng giới, quyền
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/726458_van_de_tro_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - KumāraJīva - Cưu Ma La Thập
nữa từ khi bản dịch mới của La Thập xuất hiện. Vì uy tín bản dịch của La Thập cao như vậy, từ trước hầu như không có ai lên tiếng phê bình hoặc ... , dù không phê bình trực tiếp, nhưng lẽ dĩ nhiên vẫn có những bản dịch khác dịch ngay lại bản đã được La Thập dịch trước. Điều này ít nhất
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5FD603_kumrajva__cuu_ma_la_thap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phải hiểu khái niệm về sự tái sinh trong Phật giáo như thế nào (1)
. Trước khi đi vào quyền sách, chúng ta hãy điểm qua đôi dòng về hai vị này cùng nhà phê bình Didier Treutenaere. Stephen Batchelor sinh ... ngắn - reductionism - các chu kỳ tái sinh - ghi chú thêm của người dịch). Cả ba con đường ấy đều nhắm vào mục đích tạo ra một vị thế vững vàng hơn trên bình
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/56520A_phai_hieu_khai_niem_ve_su_tai_sinh_trong_phat_giao_nhu_the_nao_1.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một Niệm Buông Lung
trà, đánh cờ và đàm đạo. Hàng năm lại có tiệc tất niên để có dịp nhắc nhở về mảnh đất chôn nhau cắt rún ở bên kia bờ Thái Bình Dương. Hợp mặt thì có ... con, đắm nhiễm nhà cửa xe cộ, đam mê quần áo, son phấn, và nồng nhiệt bon chen vui sống phủ phê ở chốn văn minh phù phiếm nầy... Thì ra, tuy thím niệm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7BC200_mot_niem_buong_lung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHÂN TÍCH CÁC PHONG TRÀO VĂN NGHỆ TRANH ĐẤU TẠI MIỀN NAM TỪ 1965 ĐẾN 1969
này như thế nào. 1. Ý nghĩa thứ nhất của phong trào này là thể hiện khát vọng Hoà Bình:Kể từ năm 1965, nhạc Hoà Bình đã bắt đầu xuất hiện. Có điều đặc biệt là dường như hai tiếng Hòa Bình không được nhắc tới trong lời ca tiếng hát. Bởi vì trong giai đoạn này, giữa lúc Đồng minh đang tăng cường
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/525442_phan_tich_cac_phong_trao_van_nghe_tranh_dautai_mien_nam_tu_1965_den_1969.aspx