|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý NGHĨA NHÂN BẢN CỦA LỄ VU LAN
bậc thánh hiền, hay người phàm trần cũng đều như nhau. Và dù có
là Ðấng Giác Ngộ cao minh với quyền pháp vô biên hay một người ... đau
yếu, phải “rước thầy, đổi thuốc: hết lòng chăm sóc từ miếng ăn,
nước uống, trên sắc mặt lúc nào cũng vui tươi, cầu cho bệnh
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7AC008_y_nghia_nhan_ban_cua_le_vu_lan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÌM HIỂU VỀ ÂM NHẠC PHẬT GIÁO
Ðức Phật và các vị Thánh tăng. Kinh A Di Ðà cũng
mô tả những âm thanh siêu thoát trong cảnh giới Tịnh độ. Các công
trình kiến trúc PG ... thâm sâu, luôn khơi nguồn cho dòng suối từ bi
tuôn trào bất tận, và đôi khi nó cũng trở thành một thứ lương dược
xoa dịu bao nỗi đau sâu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5B521B_tim_hieu_ve_am_nhac_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật truyền sang nước ta từ thời Hùng Vương
đánh Chiêm Thành về qua đây và đột ngột từ trần vào năm 1447.
Người ta đã lập đền thờ tại nơi ông mất, gọi là đền Vũ Mục. Còn núi
Quỳnh Viên ... , Chử Đồng Tử và Công chúa Tiên Dung từng tu đạo ở
đây, gọi là núi Quỳnh Viên. Lê Thánh Tông Thuần Hoàng Đế tuần du
phương nam có câu thơ: "Danh
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/53520B_dao_phat_truyen_sang_nuoc_ta_tu_thoi_hung_vuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật truyền sang nước ta từ thời Hùng Vương
Thánh Tông qua đây, người ta đã lấy nước này dâng lên vua.
Điều đó chứng tỏ nước khe này rất nổi tiếng. Điều này cũng phù hợp
với truyền ... vẫn còn. Những người đốn hái củi gọi
là Kim tượng".
Trong Thủy kinh chú của Lịch Đạo Nguyên (thế kỷ VI) cũng ghi về thành
Nê Lê: "Từ Giao Chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/53641B_dao_phat_truyen_sang_nuoc_ta_tu_thoi_hung_vuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hãy chữa trị căn bệnh “vô cảm”
giúp con người từ phàm phu trở nên thánh thiện. Hành
trình tâm linh đi từ mảnh đất tâm và đích đến cũng là mảnh đất tâm. Đây ... cùng. “Vô cảm” đồng
nghĩa với lối sống ích kỷ, thiếu tính từ bi, hay cũng có thể nói là
thiếu lương tri.
Bệnh thể hiện ở những hiện tượng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/73D603_hay_chua_tri_can_benh_vo_cam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hãy cứu lấy căn bệnh “Vô cảm”
thiện, khi họ thật sự hiểu đúng giá trị đích thực của cuộc sống.
Hành trình tâm linh giúp con người từ phàm phu trở nên thánh thiện. Hành
trình tâm linh đi từ mảnh đất tâm và đích đến cũng là mảnh đất tâm. Đây
là tiến trình để hoàn thiện phẩm hạnh đạo đức. Nó không phải là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/56D042_hay_cuu_lay_can_benh_vo_cam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa Luân hồi, Sinh-Tử
của họ
không in trên đất và cũng không còn phản chiếu trên gương thì lúc đó họ
mới nhận ra là mình đã chết. Từ đây, họ lần lượt nhớ ... , từ giàu sang đến rách rưới, ai ai cũng không qua
khỏi cửa tử cả. Vì thế mới có câu: “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử”. Thật
vậy, có sanh tất phải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/77404B_y_nghia_luan_hoi_sinh_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự khôi phục & phát triển tinh thần Phật giáo đời Trần
An Nam đồng hóa với người Tàu.
Lập ra đền miếu, bắt người mình cúng tế theo tục bên Tàu, rồi từ cách ăn
mặc cho chí sự học hành, việc gì cũng ... mà cư sĩ cũng ngộ đạo”.3-
Chủ trương Thiền Trúc Lâm Yên Tử . Câu “phản quan tự kỷ, bổn phận sự
bất tùng tha đắc” nhìn xuyên suốt từ đời tu của
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/5FD60A_su_khoi_phuc__phat_trien_tinh_than_phat_giao_doi_tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thư gửi nhóm tác giả clip “Đường Tông…” của sinh viên ĐH Khoa học Huế
phu của con người, u mê, nhu nhược, ba phải,… cũng đại diện
cho long từ bi,nhân hậu, bao dung, sự quyết chí mãnh liệt: “dù muôn ngàn lần
chết ... Đường
Tăng, huống hồ những chuyện phàm phu thế gian!
Hahahaha, đúng là cái gì cũng có cái giá của nó
phải không các bạn? Các bạn gieo nhân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/53C003_thu_gui_nhom_tac_gia_clip_duong_tong_cua_sinh_vien_dh_khoa_hoc_hue.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nội lực để Phật giáo Việt Nam chuyển mình trong thời đại mới
đều chỉ có giá trị tương đối.
Sự phân chia của chúng tôi về tu tập, tu học ở đây cũng thế.(2) Chúng tôi tính từ năm 1973, năm Viện Tăng thống ...
Việt, tức là Đại tạng kinh Việt Nam.
Gút lại, bàn về phần chính của nội lực ở đây là bàn về Đại tạng kinh Việt
Nam cùng những hệ luận và khai triển: Thánh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/735043_noi_luc_de_phat_giao_viet_nam_chuyen_minh_trong_thoi_dai_moi.aspx
|