Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự kiện Đản sinh là nguyện lực sâu xa của Bồ tát
! Nếu suy tư tận cùng nguồn ái, đoạn tận chi phần vô minh, thì các hành ngay nơi này mà đoạn dứt, chứng vô dư y niết-bàn, lợi ích này lại không ... Sự kiện Đản sinh là nguyện lực sâu xa của Bồ tát Lam Yên 17/04/2012 13:36 (GMT+7) Số lượt xem: 224600Kích cỡ chữ: Kinh Tăng Nhất A-hàm đã miêu tả tâm hạnh của Thế Tôn: “Một chúng sinh duy nhất, một con người phi thường xuất hiện trong thế gian này, vì lợi ích cho số đông, vì hạnh phúc của phần đông, vì lòng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5EC600_su_kien_dan_sinh_la_nguyen_luc_sau_xa_cua_bo_tat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - DIỄN VĂN PHẬT ĐẢN PHẬT LỊCH 2557
lần đầu tiên, và Rừng Câu-thi-na, nơi đấng Thế Tôn nhập Đại Niết-bàn. Trụ đá của vua A-dục được dựng hơn ba trăm năm sau khi Đức Phật nhập diệt ... phụ: “Có Niết bàn, có con đường đưa đến Niết bàn và ta là người chỉ đường”. (Trung bộ, kinh Ganaka Moggallana, số 107).Từ đầu năm
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/53E61A_dien_van_phat_dan_phat_lich_2557.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thệ nguyện lấy Phật tâm để làm Phật sự
Đạo, vườn Lộc Dã, nơi đấng Từ phụ chuyển Pháp luân lần đầu tiên, và rừng Câu-thi-na, nơi đấng Thế Tôn nhập Đại Niết-bàn. Trụ đá của vua A-dục ... thoát vẫn tỏ rạng cùng với lời nhắn nhủ của Đức Từ phụ: “Có Niết-bàn, có con đường đưa đến Niết-bàn và ta là người chỉ đường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/567251_the_nguyen_lay_phat_tam_de_lam_phat_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lễ hội và công đức
tịch bình an. Là một bậc a la hán, ngài đã thể nhập đại bát niết bàn. (hết trích dịch) Như thế, công đức giữ giới có oai lực như thế. Đặc ... nói việc xây chùa của Lương Võ Đế là “không có công đức,” thực ra là nêu lời khai ngộ, để thúc đẩy vua xa lìa cái chấp vào công đức đó thì mới có
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52420B_le_hoi_va_cong_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một câu chuyện về quán "Không"
: - Ừ… đâu có làm gì, chỉ là tản bộ chút vậy thôi”. Thì ra, dù đã mất tất cả nhưng thực sự cũng chỉ bằng lúc ta chưa có mà thôi. Đây là một tuệ giác ... gì đâu! Ai thấy được điều này là có trí tuệ. Vì khổ đau, vật vả, thù hận thậm chí quyên sinh khi mất mát xảy ra, xét cho cùng cũng chỉ thiệt cho mình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72C242_mot_cau_chuyen_ve_quan_khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý NGHĨA CỦA BẤT NHỊ TRONG PHẬT GIÁO
La, đều nhận lãnh lời Phật phó thác, là không nhập Niết Bàn. “Tăng Nhất A Hàm Kinh” quyển 44, “Di Lặc Hạ Sinh Kinh” quyển 1, nói : “Đại Ca Diếp cũng không về cõi Niết Bàn” mà các quyển “Phó Pháp Tạng Nhân Duyên Truyện”, “Đại Đường Tây Vực Ký” đều ghi Đại Ca Diếp nhập định tại núi Kê
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/53C202_y_nghia_cua_bat_nhi_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÁC HẠI CỦA TÂY DU KÝ
tiên và thị tịch Đại Bát Niết Bàn đã rõ ràng. Bây giờ các nhà Khảo Cổ người Nhật Bản vẫn còn đang tiếp tục tìm kiếm các di tích cũ ngày xưa cách ... Ngài’’. Từ đó cho tới suốt gần 50 năm, đến tận ngày cuối cùng trước khi nhập Niết Bàn, Ngài đã tận tụy đi khắp nơi để truyền dạy giáo pháp, với
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/565243_tac_hai_cua_tay_du_ky.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÁC HẠI CỦA TÂY DU KÝ
tiên và thị tịch Đại Bát Niết Bàn đã rõ ràng. Bây giờ các nhà Khảo Cổ người Nhật Bản vẫn còn đang tiếp tục tìm kiếm các di tích cũ ngày xưa cách ... Ngài’’. Từ đó cho tới suốt gần 50 năm, đến tận ngày cuối cùng trước khi nhập Niết Bàn, Ngài đã tận tụy đi khắp nơi để truyền dạy giáo pháp, với
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/7BC609_tac_hai_cua_tay_du_ky.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chưa có bàn thờ Phật, tụng kinh có được không?
Chưa có bàn thờ Phật, tụng kinh có được không? 05/05/2013 17:57 (GMT+7) Số lượt xem: 101015Kích cỡ chữ: Nhà con chỉ có bàn thờ ông bà, mặc dù con rất tin tưởng Phật pháp, nhưng vì hoàn cảnh gia đình chật chội, nên con không lập bàn thờ Phật. Vậy xin hỏi: con có tụng kinh được không? Đáp ... ý kiến nói rộng hơn về vấn đề này. Đứng về phương diện hình thức sự tướng lễ nghi mà nói, thì khi tụng niệm bái sám, phật tử cần phải có thiết lập bàn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/57F412_chua_co_ban_tho_phat_tung_kinh_co_duoc_khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Logic học trong Phật giáo
thể trở thành một hiện tượng lôgic, vì thế mà người ta vẫn thường nói niết bàn và ta bà chỉ là hai thể dạng khác nhau của một thực thể duy nhất ... đi nữa. Phía bên kia của sự tắt nghỉ, có phải là sự chấm dứt hay không,v.v.? Sự vĩnh cữu hay không, v.v.? Các quan điểm cho là có một niết bàn
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/76F259_logic_hoc_trong_phat_giao.aspx