|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
Bồ Đề, sau đến Song Lâm mà nhập Niết Bàn, trong thời gian đó, tất cả các
pháp hết thảy đều không dứt bỏ. Ấy tức là không dứt hữu vi. Không bám vô
vi là tuy thực hành vô niệm, Không đem vô niệm mà chứng quả, tuy thực
hành Không, Không đem Không mà chứng, tuy thực hành Bồ Đề Niết Bàn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
Lâm mà nhập Niết Bàn, trong thời gian đó, tất cả các
pháp hết thảy đều không dứt bỏ. Ấy tức là không dứt hữu vi. Không bám vô
vi là tuy thực hành vô niệm, Không đem vô niệm mà chứng quả, tuy thực
hành Không, Không đem Không mà chứng, tuy thực hành Bồ Đề Niết Bàn Không
tướng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
Lâm mà nhập Niết Bàn, trong thời gian đó, tất cả các
pháp hết thảy đều không dứt bỏ. Ấy tức là không dứt hữu vi. Không bám vô
vi là tuy thực hành vô niệm, Không đem vô niệm mà chứng quả, tuy thực
hành Không, Không đem Không mà chứng, tuy thực hành Bồ Đề Niết Bàn Không
tướng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tinh thần tự do của Phật giáo
được Niết-bàn chăng ?Có một số đạt được, một số chưa đạt được.- Tại sao chỉ một mình Sa-môn Cù-đàm dạy, cùng hấp thụ một giáo lý như nhau, mà kẻ đạt được Niết-bàn, người không đạt được ?Này ông, ông biết thành Vương-xá không ?- Thưa Ngài, tôi biết.Nếu
có người đến hỏi ông con đường nào
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/52D648_tinh_than_tu_do_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời vấn đáp: Không có Thượng đế
nhiên, (hay tịnh quang bản
nhiên), bản chất tối hậu của tâm; điều này dường như bao hàm tất cả mọi
hiện tượng, luân hồi và niết bàn, sinh ... tất cả mọi hiện tượng, cho dù chúng
thuộc luân hồi hay niết bàn, đều phát khởi từ trong ấy. Nhưng chúng tôi
phải hết sức cẩn thận trong việc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/73C648_duc_dat_lai_lat_ma_tra_loi_van_dap_khong_co_thuong_de.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn phép lạ của ý (Tài Liệu Tu Học)
và loài người là Ngài buông bỏ thọ hành và ba tháng
nữa, Ngài sẽ nhập Niết bàn. Tôn giả A Nan nghe vậy liền khóc, xin Như
Lai tiếp tục ở lại ... thế là một
phép lạ, giúp ta vượt thoát mọi vô minh, phiền não, vượt thoát mọi khổ
đau sinh tử, chứng Niết bàn và an lạc ngay trong cuộc sống
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56464B_bon_phep_la_cua_y_tai_lieu_tu_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu về chiếc áo Cà Sa
Phật giáo.
Với những phương tiện trong nghi lễ
Phật giáo, cái đẹp chân thiện được biểu hiện để đem Tịnh độ vào thế
gian, đem Niết bàn vào thực tại. Và người Phật tử tham dự trong các đạo
tràng thanh tịnh đó có thể trải nghiệm được một phần nào tính chất thanh
tịnh của Niết bàn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/766659_tim_hieu_ve_chiec_ao_ca_sa.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tập quán chư Thánh giả
hiếm khi đề cập đến
Niết-bàn ngoại trừ viện dẫn nó như một thực thể cho những nghi lễ cúng kiếng.
Dạng Phật giáo thứ hai
có mặt lúc bấy giờ ... đoan chắc rằng con đường đưa đến Niết-bàn không còn mở ra nữa, nhưng ông
thấy rằng ít ra có thể có được nhiều phước đức qua việc khôi phục lại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/52F419_tap_quan_chu_thanh_gia.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật và cây cỏ
cây Asokha hay Asoka – Vô Ưu -- tên
khoa học là Saraca indica, không xa lạ gì, chính là cây bông trang.
hoa Asoka (bông trang)
Nhập Niết Bàn ... giáo Nam Truyền kỷ niệm ngày Phật Đản, Thành
Đạo và Nhập Niết Bàn đều vào ngày rằm tháng Vesakha (khoảng giữa tháng 5
Dương Lịch.) Ngày lễ ấy
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/536218_duc_phat_va_cay_co.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh Chăn Trâu Đại Thừa và Thiền Tông
: nước chảy, hoa trôi, trăng lên, gió mát. Muôn vật đều vô ngại nên tự tại, không phải tự tại ở Niết Bàn, không phải tự tại trong phiền não mà tự tại trong KHÔNG : Niết Bàn và phiền não chỉ là trò ảo thuật của tâm. Trong trạng thái KHÔNG ấy, những danh từ thánh phàm phải trái, tỉnh mê, đều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/734201_tranh_chan_trau_dai_thua_va_thien_tong.aspx
|