|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự trung thực với chính mình
gì liên
quan đến cảnh đạo, lẽ đạo. (Đấy là chưa đi sâu phân tích về không ít những bài
thơ hé lộ cho người đọc thấy được ... quan điểm tôn giáo của nhà Phật và cái lý về trách nhiệm của một
Tăng sĩ trước những yêu cầu cụ thể trong mối tương quan với Giáo hội
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5BC202_su_trung_thuc_voi_chinh_minh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyển hóa dục vọng
vọng là tiêu chí cơ bản của
phẩm vị thanh cao, hướng thượng. Dục vọng là tác nhân có liên quan đến
sự đọa lạc của một con người ... phương thức chuyển hóa dục
vọng được đề cập trong kinh phần lớn liên quan đến người xuất gia; tuy
nhiên trong thời đại ngày nay, khi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/766618_chuyen_hoa_duc_vong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh nguyện của đức Dược Sư Như Lai
Phật.
Ngày nay, có những quan niệm, khuynh hướng và hành động đẩy nhân loại
đến vực thẳm tương tàn, tương sát… nhất là ... chúng sanh
từ nơi mê mờ đến ánh sáng rực rỡ bằng các phương tiện thiện xảo của chư
Phật và Bồ-tát. Bởi vì, khổ là một thực trạng tâm lý
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/73F411_hanh_nguyen_cua_duc_duoc_su_nhu_lai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
cho đến tái sinh (sau khi chết), trong
suốt quá trình đó, đời sống của một sinh thể được hình thành qua cơ cấu
của 12 Nhân duyên ... kiếp nầy
người ấy không làm gì đáng trách
3) Nhân quả là một định luật tất nhiên nêu rõ sự tương quan,
tương duyên giữa nhân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/535401_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
luật tất nhiên nêu rõ sự tương quan, tương duyên
giữa nhân và quả, không phải có ai sinh, cũng không phải tự nhiên sinh.
Nếu không ... ngày thành tài
4 năm đại học phải trải qua thời gian ít nhất là 14 năm. Có những trường
hợp khác từ nhân đến quả có thể dài hơn, từ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/5A5440_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - XUÂN THIỀN
. Nói thần dụng, nói nắm lại tung ra, nói giấu
kín, nói hằng sa, nói vô vàn những ngôn từ như thế, cuối cùng cũng chỉ
là tỉnh, đừng mê. Bây ... ? Vì mê thì bị nghiệp dẫn đi trong đường khổ,
ngược xuôi trong sanh tử. Rõ ràng như vậy thôi. Kế đến là bài:
Tịch
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/57F450_xuan_thien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO CÓ TIN RẰNG
CÓ LINH HỒN TỒN TẠI HAY KHÔNG
duyên sinh, duyên diệt của đạo Phật. Trên quan điểm
sinh diệt vô thường, Phật giáo xem tất cả mọi sự vật đều sinh diệt vô
thường ... trong quan niệm của người bình
thường, trừ những người theo duy vật luận ra, còn thì ai cũng cho rằng
mỗi người đều có một linh hồn vĩnh hằng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7BC24A_phat_giao_co_tin_rangco_linh_hon_ton_tai_hay_khong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm hiếu của thiền sư Tông Diễn
sự tương quan, tương duyên, tương hợp. Hiếu
đạo không những là bổn phận thiêng liêng, mà là nền tảng tâm linh cao tột, ta
phải tôn thờ ... có vẻ như ngài bất hiếu, nhưng âu đó cũng
là nhân duyên, chủng tử lành nhiều kiếp khiến ngài tìm đến với đạo. Đi tu là đi
trên con đường
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7ED000_tam_hieu_cua_thien_su_tong_dien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TẬP NGHĨ TỐT CHO NGƯỜI
những thứ si mê, tập theo những thói hư, tật xấu đến nỗi
cuối cùng trở thành một cây vô minh. Mà hễ cây vô minh thì nó nở trái ... . Phàm Thánh ngay đó thôi!
Như
bà Liên Hoa Sắc là một kỹ nữ mang nhiều nghiệp xấu, khi được Tôn giả
Mục-kiền-liên giáo hóa đưa đến
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AC24B_tap_nghi_tot_cho_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoằng Pháp Đối Vối Tuổi Trẻ - Một Vài Suy Nghĩ
có một sự trợ
giúp.
Theo tôi, ý thức về khổ đau là
vấn đề quan trọng, từ đó có thể bàn đến những vấn đề khác thuộc về cá nhân ... nhau. Không có một ai, một sự vật gì tồn tại độc lập.
Hạnh phúc, khổ đau, tình yêu, lý tưởng đều nằm trong mối tương quan nhân duyên
ấy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/53D649_hoang_phap_doi_voi_tuoi_tre__mot_vai_suy_nghi.aspx
|