Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghệ thuật mưu cầu hạnh phúc trong một thế giới nhiễu nhương: Nhìn lại bản chất con người
2 lại hướng nhiều hơn vào hạnh phúc cá nhân và môi trường làm việc. Tiếp theo đó đến năm 2009 thì quyển thứ 3 được phát hành và mang tựa đề là "Nghệ ... trong bối cảnh chung của xã hội và nhân loại. Bài chuyển ngữ dưới đây gồm trọn chương VI của quyển sách thứ 3 trên đây (tr.181-202, theo ấn bản
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/57C448_nghe_thuat_muu_cau_hanh_phuc_trong_mot_the_gioi_nhieu_nhuong_nhin_lai_ban_chat_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chữ Vạn 卐 viết thế nào cho đúng
(A) nguyên là hình tướng chớ không phải là chữ, cho nên dịch là cát tường hải vân tướng, mà theo cái hình xoay về bên hữu (A) là phải hơn. Vì xem như nhiễu Phật thì nhiễu về bên hữu, hào quang của Phật ở khoảng lông mày phóng ra cũng xoay về bên hữu, thì viết xoay về bên hữu mới là tướng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5E5212_chu_van__viet_the_nao_cho_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chữ Vạn viết thế nào cho đúng
thôi. Nhà Phật nói rằng: khi Phật giáng sinh, trước ngực có hiện ra hình chữ Vạn 卐 (A), người sau mới biết chữ ấy.Song, Vạn (A) nguyên là hình tướng chớ không phải là chữ, cho nên dịch là cát tường hải vân tướng, mà theo cái hình xoay về bên hữu (A) là phải hơn. Vì xem như nhiễu Phật thì nhiễu về bên hữu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5A4213_chu_van_viet_the_nao_cho_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cách viết hình tượng chữ VẠN như thế nào là đúng?
biết chữ ấy.Song, Vạn (A) nguyên là hình tướng chớ không phải là chữ, cho nên dịch là cát tường hải vân tướng, mà theo cái hình xoay về bên hữu ... mới là tướng cát tường, có chỗ làm xoay về bên tả (B) là lầm.Vậy theo Thiều Chữu, hình chữ Vạn (A) đúng, (B) sai.2. Phật học Từ Điển của Đoàn Tr. Còn, tr
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/764400_cach_viet_hinh_tuong_chu_van_nhu_the_nao_la_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Diệu dụng của Bát-nhã
đại từ bi đối với tất cả chúng sinh, tâm ý không bị khổ lạc chi phối khuấy động, sức mạnh chỉ ác hướng thiện cũng được tăng thêm... Việc đối nhân xử thế ... quyết nhiều vấn đề trong đời sống, mà còn có thể tạo phước cho nhân quần xã hội; đọc sách có thể tăng thêm tri thức, hiểu thêm cách ứng xử giao tiếp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/73C049_dieu_dung_cua_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hiện tượng “thơ thiền” của Hoàng Quang Thuận: Hoa Tàn, Mưa Tạnh, Non Yên Lặng...
Quang Thuận, và hai là hiện tượng “đạo sư” Duy Tuệ lập nhiều câu lạc bộ, nhóm, hội “ Thiền Minh Triết Trần Nhân Tông” trong và ngoài nước. Hiện ... cả hai hiện tượng đều liên hệ đến vua Trần Nhân Tông, sơ tổ Thiền Trúc Lâm Yên Tử. Cả hai đều mượn danh nghĩa ngài. Một người làm thơ về Yên Tử, rồi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5F5208_hien_tuong_tho_thien_cua_hoang_quang_thuan_hoa_tan_mua_tanh_non_yen_lang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NHỮNG NGÀY THÁNG KHÔNG QUÊN
chính quyền yểm trợ với 4 phi cơ chiến đấu bay lượn trên không suốt ngày dòm ngó đe dọa, dưới đất tướng Trí ra lệnh gia tăng các chiến xa và quân đội, dùng ... lòa mắt, hoa phượng lại bắt mắt cho mắt nhìn thêm ! và hành nhân đang quáng nắng bỗng chợt mát trong hồn khi dừng lại trên từng cánh mỏng màu san hô hổ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52E059_nhung_ngay_thang_khong_quen.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ phong trào chấn hưng (1928-1945) đến phong trào tranh đấu của Phật giáo miền Nam
Henry Steel Olcott, người Hoa Kỳ, Dharmapala đã đạt được những thành công lớn… Chính Dharmapala đã viết thư liên lạc với cư sĩ Dương Nhân Sơn (1837 - 1911) ở Trung Hoa vào năm 1908 để mời cộng tác. Dương Nhân Sơn đã đứng lên thiết lập tinh xá Kỳ Hoàn và triệu tập thanh niên Tăng Ni cùng cư sĩ Hữu Tâm về
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/576011_tu_phong_trao_chan_hung_1928_1945_den_phong_trao_tranh_dau_cua_phat_giao_mien_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh Chăn Trâu Đại Thừa và Thiền Tông
. "Song dẫn" là dứt hết cả hai : trâu và mục đồng, tâm và cảnh, dứt được hết là hiển hiện ánh Chơn Như lung linh trong màu cỏ nội hoa ngàn: Nhân ngưu bất ... đến chỗ TÂM vô TÂM : "Nhân vô tâm, ngưu diệc vô tâm".Đến đây mới phá được pháp chấp : pháp cũng không, mà ngã cũng không, trâu cũng mất mà người cũng mất
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/734201_tranh_chan_trau_dai_thua_va_thien_tong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “LỘT XÁC” VÀ TÂM TÌNH NGƯỜI TU
câu văn mộc mạc chân thành ghi lại toàn bộ cuộc đời của tác giả-nhân vật tự sự từ khi sinh ra cho đến thời điểm hiện tại trở thành một vị Tu hành chân chánh. Những thăng trầm trong cuộc đời của ĐĐThích Đạt Ma Phổ Giác đã thể hiện rõ cho chúng ta thấy giáo lý Vô Thường-Khổ-Không-Vô Ngã; Tứ Diệu Đế, Lý Nhân
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/53E61B_lot_xac_va_tam_tinh_nguoi_tu.aspx