Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐI TÌM LẠI ĐÁM MÂY TRẮNG TRÊN MÁI CHÙA XƯA
nhà sư sống trên núi cao trong một thảo am mà một nửa thì cho những đám mây trời, còn một nửa nữa thì để cho nhà sư, như một bài thơ của một nhà thơ Trung Quốc nào đó đã mô tả, hay Nguyễn Du của Việt Nam cũng có hai câu tương tự như vậy.Cổ tự vô danh nan vấn tấnBạch vân
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/53D203_di_tim_lai_dam_may_trang_tren_mai_chua_xua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nội lực để Phật giáo Việt Nam chuyển mình trong thời đại mới
, biên khảo, sớ giải của các Đại sư, các nhà Phật học Trung Hoa qua các đời, đều được đưa vào ĐTK này nơi các bộ Sớ giải (Kinh Luật Luận), Chư tông, Sử ... phẩm đã được Nhà xuất bản Văn Học tái bản, và sau đấy thì tái bản nhiều lần. Bộ sử của Lê Mạnh Thát mới xuất bản đến tập thứ 3, còn ít nhất là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/735043_noi_luc_de_phat_giao_viet_nam_chuyen_minh_trong_thoi_dai_moi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHÂN TÍCH CÁC PHONG TRÀO VĂN NGHỆ TRANH ĐẤU TẠI MIỀN NAM TỪ 1965 ĐẾN 1969
và bước vào giai đoạn văn nghệ mới, tức là phong trào Sử ca, Kháng chiến ca.Điều đáng ghi nhận là sau khi quần chúng tiến bộ chấm dứt giai đoạn ... quyền Việt Mỹ lúc bấy giờ. Cũng vì vậy, những nhà chính trị này lại khua đũa phù thủytriệt hạ phong trào bằng cách cũng ca ngợi những trang sử oai
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/525442_phan_tich_cac_phong_trao_van_nghe_tranh_dautai_mien_nam_tu_1965_den_1969.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Góp ý về việc sửa đổi hiến pháp liên hệ đến vấn đề tôn giáo
và chính sách của Nhà nước”. Dự thảo Hiến pháp sửa đổi viết: “Điều 25 (sửa đổi, bổ sung điều 70) 1. Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật. 2. Nhà nước tôn trọng và bảo đảm quyền tự
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/52F45B_gop_y_ve_viec_sua_doi_hien_phap_lien_he_den_van_de_ton_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đào Tấn: “Giai sĩ từ bi ninh thị Phật”
sĩ nghệ thuật sân khấu tuồng cổ, nhưng để xác định đầy thân thế ông, cần phải ghi nhận ông là một nhà khoa bảng, nhà biên kịch và nghiên cứu nghệ thuật sân khấu tuồng, diễn viên tuồng, nhà thơ, tăng sĩ Phật Giáo. Đào Tấn chỉ là tăng sĩ Phật Giáo vào những năm cuối đời, nhưng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/77D401_dao_tan_giai_si_tu_bi_ninh_thi_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Trãi và hiện thực sắc – không
thơ, vì chỉ có sáu tiếng, lại có những sự đối chiếu ẩn trong sự tương tự trên cả hai bình diện biểu hiện và nội dung. Đó là cái nhân của bài ... . Sự biệt tạp của các diễn thuật từ thực là kỳ diệu. Thi thước và thi điệu của bài thơ còn có tính cách tự do, và chính sự tự do này có
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/72C60B_nguyen_trai_va_hien_thuc_sac__khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhạc sỹ Phạm Duy - “Chàng dũng sĩ và con ngựa vàng”
báu tích tụ tự bao đời nên khi chỉ cần gặp nhà thơ Phạm Thiên Thư lần đầu klhi cà hai đều đến thăm ông Nguyễn Đức Quỳnh trong bệnh viện ... , người viết muốn nói đến bước ngoặc trong đời sống âm nhạc của nhạc sĩ Phạm Duy đã rẽ sang hướng khác kể tử khi gặp được nhà thơ Phạm Thiên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/576610_nhac_sy_pham_duy__chang_dung_si_va_con_ngua_vang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ ngọn cỏ đến ngôi sao
đất gần trời, để làm thơ. Vấn dư hà sự thê bích sơnTiếu nhi bất đáp tâm tự nhànĐào hoa lưu thủy điểu nhiên khứBiệt hữu thiên địa phi nhân gianHỏi ... không phải chỉ lên lầu. Có chỗ còn ghi rằng ông làm bài thơ khi lên thăm chùa trên núi Hoàng Sơn. Và ông thấy gì khi lên cao? Gió thổi, bến nước, cát
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/77E459_tu_ngon_co_den_ngoi_sao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cái nhìn của thế nhân
nơi mắt (hay còn gọi là cái biết của mắt). Ta thử cảm thực sự vận hành này qua mấy dòng thơ của nhà thơ tiền chiến Thế Lữ trong ... cái bất chợt như vậy mà trong một chiều nắng nhạt, mùa hạ của đất trời xanh tươi, cây cối chưa ngả màu vàng vọt, nhưng nhà thơ Thâm Tâm trong
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/76F019_cai_nhin_cua_the_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - LẠC BƯỚC RỪNG THIỀN.
tóc người cuối sông..." (1) Không hiểu sao tôi đã quên mất hai chữ "nhớ nhau" mà trong đầu tôi chỉ có hai chữ "ngủ quên". Xin mạn phép nhà thơ ... bậc cao tăng uy tín, đào tạo nhiều tăng tài cho Phật giáo nguyên thủy Việt Nam, ông còn là một nhà sư giỏi thơ văn, hội họa và mỹ thuật, đặc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/766251_lac_buoc_rung_thien.aspx