Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nô lệ văn hóa
từng có lần đề cập đến thực trạng vay mượn, sao chép một cách tùy tiện những sản phẩm văn hóa ngoại nhập và mong muốn mọi người dũng cảm loại ... hóa và kiến trúc của ngôi chùa. Bởi một ngôi chùa có giá trị văn hóa lịch sử đặc biệt như chùa Một Cột, hàng năm thu hút rất nhiều du khách
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/774043_no_le_van_hoa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TPHCM: Chùm ảnh chương Trình Ca Nhạc Diệu Âm Hoằng Pháp II
ký của mẹ, nhạc và lời Nguyễn Văn Chung do Hiền Thục thể hiện và vở kịch “Quay bờ nẻo giác” với triết lý mang đậm tính từ bi ... quả qua các loại hình nghệ thuật: kịch, ca cổ, hát, múa… Và với hương xuân, sắc xuân, khí xuân ngập tràn trong các tiết mục, chương trình như
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/774241_tphcm_chum_anh_chuong_trinh_ca_nhac_dieu_am_hoang_phap_ii.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tái sinh ở phương Tây
hợp tái sanh có thể khác nhau nhưng chân lý thì chỉ có một, là chân lý mà Lama Yeshe và Lama Zopa đã nói cho chúng tôi nghe trong ... : hai bằng tiến sĩ, hai bằng thạc sĩ, bằng cấp cử nhân và rất nhiều văn kiện chứng thực bà rất uyên bác về khoa thôi miên và khoa cận
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/575643_tai_sinh_o_phuong_tay.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ phong trào chấn hưng (1928-1945) đến phong trào tranh đấu của Phật giáo miền Nam
Nam (1963) đều có tính chất tất yếu. Và vì chúng đã chuyển biến trên nền tảng là dòng chảy của lịch sử dân tộc, nên tính chất tất yếu ấy cũng là ... hưng Phật học hồi đó có tính cách quốc tế và được khởi xướng ở Ấn Độ do cư sĩ David Hewavitarane (1864-1933) người Tích Lan, sau này xuất gia thành
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/576011_tu_phong_trao_chan_hung_1928_1945_den_phong_trao_tranh_dau_cua_phat_giao_mien_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO VÀ TƯƠNG LAI
ta có thể bắt đầu như thế nào để loại trừ nó một cách tốt nhất. Và chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng, nếu chúng ta không thực hiện ... cả kinh tế. Chiều sâu của vấn đề còn xa hơn thế nữa. Chính trị và kinh tế chỉ là những từ ngữ được con người văn minh dùng để che
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7FC042_phat_giao_va_tuong_lai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm bão
đóng bè chèo quanh sân. Còn bây giờ, khi nghe điệu Sanh đòi đóng bè, thầy lại nhớ câu thơ của cụ Nguyễn Du: “Tiền Đường thả một ... xuống, tại mưa mấy ngày nay làm long đất, thêm ít gió là chúng bị quật ngã. Điệu Sanh xin sư thầy chặt số chuối ấy đóng chiếc bè, nếu có lũ thì
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/72F210_tam_bao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp giới Hoa Nghiêm
chơn lý Phật tánh, suốt thông pháp giới vô ngại, thể nhập bất tư nghì giải thoát hạnh môn. Kinh Hoa Nghiêm, đức Phật chỉ cho chúng-sanh thấu rõ ... pháp hữu tình và vô tình; lấy toàn thể pháp giới tánh làm lượng; lấy xứng tánh bất tư nghì vô ngại giải thoát làm thể.Các kinh văn Phật học đều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/77464B_phap_gioi_hoa_nghiem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tài và Tâm trong Truyện Kiều dưới góc nhìn nhà Phật
Tài và Tâm trong Truyện Kiều dưới góc nhìn nhà Phật 14/08/2012 11:25 (GMT+7) Số lượt xem: 37977Kích cỡ chữ: Muốn biết về Văn của người phải biết về Tư tưởng của họ. Nguyễn Du viết truyện Kiều là muốn thể hiện tư tưởng Phật giáo của mình thông qua Kiều. Kiều chỉ là Xác thôi còn Hồn là ... vừa lòng toại ý.Thế nên Nguyễn Du đau cho Kiều và với "Tấm lòng nghĩ hộ suốt ba cõi, Con mắt nhìn thấu suốt ngàn đời", Nguyễn Du
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5AD041_tai_va_tam_trong_truyen_kieu_duoi_goc_nhin_nha_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Căn nghiệp của con người
hiển hiện rất thực tế và cụ thể. Người thích cờ bạc chỉ muốn giao du với người chơi cờ bạc, còn kẻ ham rượu chè thì lân cận ăn chơi với ... nhà Phật giải thích hiện tượng này như thế nào? Trong nhà Phật có hai loại nghiệp, đó là biệt nghiệp và cộng nghiệp. 1) Biệt nghiệp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/577210_can_nghiep_cua_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cư sĩ Phật tử với vấn đề cải đạo
có một dòng chính văn hóa và tâm linh (mainstream) thì dân tộc khó đoàn kết. Khi đó lực lượng chính trị sẽ “vọng ngoại” để tìm chỗ dựa, nói ... Còn, Giáo Sư Nguyễn Đăng Thục mới đây có Tịnh Liên Nghiêm Xuân Hồng, Phạm Công Thiện, các dịch giả như Trúc Thiên, Phạm Kim Khánh và nhà soạn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/567259_cu_si_phat_tu_voi_van_de_cai_dao.aspx