|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dư âm nụ cười của Đá
có phải là hai cách ứng xử của con người với hai nền văn minh?
Nhưng ngắm nhìn những nụ cười của Đá, có ai hiểu, còn biết ... hát chật cứng. Sân
khấu là sự thăng hoa của Lửa, của Nước, của sự sống, của lao động và
triết lý ngàn đời về cái
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52D043_du_am_nu_cuoi_cua_da.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật và nghệ thuật hóa giải sân hận
cơn giận của bạn.
Đừng nuôi dưỡng cơn giận
Không hành động gì, và phải giữ im lặng trong khi giận tất nhiên là
rất khó. Cơn giận thường ... nguyên
nhân đầu tiên đưa chúng sinh vào luân hồi sinh tử. Thanh tịnh hóa, không
sân hận là điều rất cần thiết khi tu tập theo PG. Ngoài ra, trong
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/765402_dao_phat_va_nghe_thuat_hoa_giai_san_han.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Khí Và Pháp Phục
là
phản ảnh của đời sống an lạc, đạm bạc tâm hồn bình dị thanh khiết của đạo mầu
giải thoát khổ đau ... Nội tâm thì bình tỉnh ... là Hòa Châu, nên khi chết đọa vào địa
ngục. Một hôm có một người bị bạo tử (chết thình lình) thần hồn đi lạc vào địa
ngục ấy, thấy một
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/77D20B_phap_khi_va_phap_phuc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự phát triển kinh tế nhìn từ triết lý Phật giáo
năng lao động theo tinh thần Bát chánh đạo. Huống chi, truyền thống của
Phật giáo xưa nay được các thiền sư khuyến giáo cho mọi người là ... đến hành động hiện tại
hơn là kết quả của lao động hiện tại, một sự hành động không có chấp
thủ, nếu dùng một khái niệm Phật
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/7A4649_su_phat_trien_kinh_te_nhin_tu_triet_ly_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một Phật tử tương đối hoàn hảo
niệm Phật, ra ngoài đời hoạt động thiện nguyện, đóng góp cho xã
hội là sinh hoạt nền tảng cần có của một Phật tử chân chính. Những hoạt ... , của cải, tài năng, nữ trang, xe cộ, con cái là “rước giặc
cướp vào nhà”. Khi mình khoe khoang như thế khiến kẻ gian nổi lòng tham,
người bình
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/73645B_mot_phat_tu_tuong_doi_hoan_hao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm thế nào báo hồng ân chư Phật dịp xuân mới?
trụ và
cùng ở với chúng sinh. Có như thế mới gọi là thỉnh Phật trụ thế.
Đào Văn Bình
(Cảm ứng bởi 10 Đại Nguyện của Ngài Phổ Hiền ... để ca ngợi Phật.
15. Hãy nói thế nào là thày dạy của Cõi Trời và Cõi Người để ca ngợi Phật.
16. Hãy nói thế nào là Đấng Như Lai Bất
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/57C241_lam_the_nao_bao_hong_an_chu_phat_dip_xuan_moi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BỆNH ĐÁNH THÁO ĐƯỜNG và GIÃN TĨNH MẠCH..........
ăn hàng ngày trong số những thực phẩm có sẳn trong vùng phù hợp với những nguyên tắc phổ quát của Macrobiotics và đáp ứng được những ... là thuyên tắc lòng tĩnh mạch (cục máu đông hình thành và di chuyển trong mạch. Nó có thể đi về tim và gây thuyên tắc động mạch phổi
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thuoc-va-suc-khoe/574443_benh_danh_thao_duong_va_gian_tinh_mach.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giải mã bài thơ “PHONG KIỀU DẠ BẠC” của Trương Kế
nên cứ ngỡ là nửa đêm, chứ thực ra lúc ấy chẳng phải nửa đêm, như trong quyển Đường thi hợp giải bát bách thủ của Hà Trừng Bình đã viết ... không viết “BÁN DẠ” mà lại viết “DẠ BÁN” ngay cả các thức giả Trung Hoa cũng viết “BÁN DẠ” là nửa đêm như:“Thử thời thực bất thị DẠ BÁN (chữ của
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/53D603_giai_ma_bai_tho_phong_kieu_da_bac_cua_truong_ke.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghiên cứu so sánh học thuyết về nghiệp trong Bà la môn, Kỳ na, và Phật giáo
bạo động (Ahiṃsā-vrata). Giới bất bạo động là giới cực kỳ quan trọng trong Kỳ Na giáo. Kỳ Na giáo phân loại bạo ... ở điểm: cả hai đều đạo đức hóa thuyết nghiêp và cổ xúy tinh thần bất bạo động. Khác nhau không đáng kể là, Phật bác bỏ thuyết tiền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/52564B_nghien_cuu_so_sanh_hoc_thuyet_ve_nghiep_trong_ba_la_mon_ky_na_va_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa hình tượng Bồ-Tát Quán Thế Âm
, “thùy dương liễu” là cành dương liễu rủ xuống, “Quan Âm Như Lai
cam lồ sái tâm” là nước cam lồ của đức Quan Âm rưới lên tâm. Ý nghĩa
nguyên câu ấy là bình thanh tịnh đựng nước cam lồ, nhờ cành dương liễu
rưới khắp làm cho tâm người được mát mẻ. Đó là câu nguyện của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/53560A_y_nghia_hinh_tuong_bo_tat_quan_the_am.aspx
|