Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
đây là toàn văn bài bút ký Tiếng chuông Thiên Mụ: “Sống thẳng một mạch mười năm ở Huế, nhiều đêm mất ngủ, tôi nằm nghe tiếng chuông Thiên Mụ tựa ... , tiếng chuông nghe trong vắt như hơi gió heo may đi qua kẽ lá, làm bồi hồi đất trời, đâu đó những mầm sống cựa mình để đất nở hoa, cho hoàng mai rực
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77C443_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân An Lạc
ta hiểu biết và có niềm tin chân chánh, chúng ta vững chãi nương tựa Phật, Pháp, Tăng, và ý thức hộ trì giới không sát sanh, không trộm cắp, không ... đã qua và trong sáu chục mùa xuân sắp tới và đang tới, những gì chúng ta đã làm, đang làm, và sẽ làm, đều không vượt ra ngoài các mục đích chính, đó
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/736418_xuan_an_lac.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sức mạnh của lòng từ
Vi Đà, tay cầm chùy kim cang giáng ma, mình mặc giáp sắt nhìn rất dũng mãnh uy vũ, đó chính là dùng từ bi vũ lực để nhiếp phục phiền não ... mạnh nương tựa khác nhau, như trẻ em lấy tiếng khóc làm sức mạnh: nó muốn ra ngoài chơi, nhưng người lớn không chìu theo ý, nó giãy khóc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/527619_suc_manh_cua_long_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vị trụ trì hết lòng với trẻ nghèo
nương tựa cùng trẻ mồ côi.Cưu mang học trò nghèo và trẻ bị bỏ rơiTrong khoảng thời gian 2005 - 2008, trụ trì Thích Thiện Trung cưu mang 4 đứa trẻ ... trên lớp. Cháu đã hứa với thầy sẽ cố gắng học giỏi để sau này có cơ hội giúp lại mọi người, nhất là các em bé bị bỏ rơi, các cụ già không nơi nương tựa
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/776610_vi_tru_tri_het_long_voi_tre_ngheo.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ ý nghĩa Đức Phật ra đời đến triết lý sống của người Việt
bị giam trong ngục, chưa biết rõ gian ngay, mà ăn không được no, áo không kín mình, gió rét khổ thân, hoặc có kẻ chết không nơi nương tựa ... khóa tụng của Phật giáo Việt Nam, có câu “tự quy y Phật”, có nghĩa là “nương tựa Phật ở trong mình, vốn là mình”. Còn dân ta thì bảo
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5B5600_tu_y_nghia_duc_phat_ra_doi_den_triet_ly_song_cua_nguoi_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo Đối Với Nhân Sinh Vũ Trụ
, Đức Phật dạy rằng: “Các con là những hải đảo, những ngọn đuốc cho chính mình. Hãy nương tựa vào chính mình, không ... đuốc tuệ để giúp chúng sinh nương theo đó mà tìm ra con đường sáng, con đường giải thoát giác ngộ cho chính mình. Để giải thích mối
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/77E652_phat_giao_doi_voi_nhan_sinh_vu_tru.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một góc nhìn trầm lắng
bóng thì...dễ rồi, soi tâm mới...khó, thường thì mình hay ..."soi mói" người khác, chứ ít khi "soi" lại chính lòng mình xem có gì "hay ho ... Một góc nhìn trầm lắng 04/08/2012 15:30 (GMT+7) Số lượt xem: 31834Kích cỡ chữ: Mình tạm đặt tên " Một góc nhìn trầm lắng" để nói về chủ đề loạt ảnh mang nét riêng qua ống kính của Thầy Phương Tường. Không phải chuyên nghiệp, chụp ảnh là một sở thích nghệ thuật cao đẹp, Thầy muốn "lưu" lại những nét hay
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/am-nhac-dien-anh/5E5000_mot_goc_nhin_tram_lang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật của chúng ta
khiêm tốn muốn tìm một Sa môn để nương tựa y chỉ, nhưng cuối cùng phải nương tựa y chỉ vào chánh pháp. Thái độ này ... lãnh đạo, có chánh pháp làm chỗ y chỉ, có chánh pháp làm chỗ nương tựa. Đức Phật có thể xem là vị giáo chủ khuyên chúng ta không
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5FC002_duc_phat_cua_chung_ta.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sinh sản vô tính và Ðạo Phật
chuyền công nghiệp. Ngược lại cũng có nhiều người vội nghĩ tới tự nhân bản chính mình để sống đời này qua kiếp khác. Có kẻ thành tâm nghĩ tới khả ... thai nhi » (Trung Bộ Kinh, 38). Như thế tinh cha huyết mẹ chỉ là cái khung vật chất để Thức có thể nương tựa. Còn Thức nào sẽ « tham dự » vào đó
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/76F258_sinh_san_vo_tinh_va_ao_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Không lượng tử đến Chân như Phật học
thì tất cả các pháp mất hẳn vì không có chỗ nương tựa thành ra đoạn diệt. Đạo Phật phủ định thuyết đoạn diệt. Trái lại, hạt giống hữu lậu là “nghiệp ... thức biến hiện nên Phật giáo quan niệm con người và môi trường sống nương tựa và chuyển hóa lẫn nhau và hơn thế nữa, Kinh Thủ Lăng Nghiêm xếp đất
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/765609_tu_khong_luong_tu_den_chan_nhu_phat_hoc.aspx