Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tây Phương Đã Tiếp Nhận Đạo Phật Như Thế Nào?
ở Tích Lan và Ấn độ, cư sĩ Anagarika Dharmapala, nghĩa đen là người Hộ Pháp không nhà. Thế danh của ông hộ pháp này là David Hewavitarne ... trên đất Mỹ. Một chi tiết khác về Dharmapala là ông vẫn sống và làm việc như một người cư sĩ (tương tự như cư sĩ Ambedkar
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/7B505B_tay_phuong_da_tiep_nhan_dao_phat_nhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một vài cảm nghĩ Về Hạnh Nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm
tôn trí thờ Ngài ở bên ngoài chùa nữa. Thông thường, người ta hay gọi hình tượng nầy là Quan Âm lộ thiên. Về tôn tượng của Ngài, có nhiều ... Quan Âm gồm có 11 mặt. Hình tượng nầy, người ta còn gọi là Ðại Quang Phổ Chiếu Quan Âm. “Trong kinh diễn tả hình tượng nầy có ba dạng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5AC603_mot_vai_cam_nghi_ve_hanh_nguyen_cua_bo_tat_quan_the_am.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn gốc an cư kiết hạ
Nguồn gốc an cư kiết hạ 06/06/2012 20:32 (GMT+7) Số lượt xem: 147633Kích cỡ chữ: Không như các tôn giáo khác có thể có những cấm điều hay định chế được thiết lập sẵn dựa theo chủ quan của vị giáo chủ, mọi định chế của Phật giáo đều xuất hiện sau khi Tăng đoàn đã được thành lập. Đức Phật vốn là người ... xây dựng truyền thống sinh hoạt của Tăng đoàn. Truyên thống an cư là một minh chứng cụ thể nhất. Dưới thời Đức Phật, không khí truy cầu chân lý
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/an-cu/5A540B_nguon_goc_an_cu_kiet_ha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bạo hành gia đình & giải pháp
cũng là lý do khiến người chồng trở thành vũ phu. 4. Sự bất bình đẳng giữa phụ nữ và nam giới khởi sinh từ tư tưởng trọng nam, khinh ... Bạo hành gia đình & giải pháp Tiến sĩ NS. TN. Huệ Liên 07/04/2012 16:24 (GMT+7) Số lượt xem: 253958Kích cỡ chữ: Theo thế thường lập gia đình là một việc phải làm và rất cần thiết vì đó là trách nhiệm của mọi người đối với bản thân cũng như xã hội để làm cho thế giới tồn tại và phát triển. Niềm hạnh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/7E4601_bao_hanh_gia_dinh__giai_phap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Rằm tháng Bảy: ngày tự tứ, ngày Bụt hoan hỷ, ngày báo hiếu, ngày xá tội vong nhân
đó thôi, tôi nghĩ bạn đáng được kính nể. Những người tu sĩ sau mỗi mùa An cư đều đã thực tập cầu tiến bằng thái độ đó. Thật đáng kính trọng ... đệ tử, những học trò muốn sống theo nếp sống người khất sĩ như Ngài. Tăng đoàn là bốn chúng đệ tử của Ngài từ đó hình thành. Bốn chúng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/765440_ram_thang_bay_ngay_tu_tu_ngay_but_hoan_hy_ngay_bao_hieu_ngay_xa_toi_vong_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chùa và việc kinh doanh bất động sản
. Muốn đi chùa, thì chỉ có thể đến một số ngôi chùa nhỏ ngoài khu dân cư, xa hơn trong những khu vực hình thành đã lâu trong quận 7. Các ... trăm hộ, và xác định ngôi chùa là một trong những yếu tố tạo nên giá trị của khu dân cư, là điều không khó. Hình thức chùa tư do công ty tự xây
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/76D048_chua_va_viec_kinh_doanh_bat_dong_san.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quốc sư Vạn Hạnh là cha đẻ của vua Lý Công Uẩn ?
sử ký toàn thư viết: "Vua họ Lý, húy là người châu Cổ Pháp, Bắc Giang, mẹ là họ Phạm, đi chơi ở chùa Tiêu Sơn cùng với người thần giao cấu ... đoạn chép rằng: “Vua sinh ra mới được ba tuổi, mẹ ngài bèn ẵm đến nhà Lý Khánh Văn. Khánh Văn bèn nhận làm con nuôi”. Với giai thoại đó, nhiều người
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/7E521A_quoc_su_van_hanh_la_cha_de_cua_vua_ly_cong_uan_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục
, khi tàng, khi biến tướng dưới muôn vàn hình thái nhưng vô cùng bạo liệt. Nói đến đạo Phật, người ta thường nghĩ ngay đến nguyên lý nhà ... thang đi tìm câu trả lời cho những vấn nạn siêu hình xa xôi. Trên những vùng đất mới, vai trò người tu sĩ đang bớt dần phần “tĩnh” như
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/7AD602_bao_thap_bieu_tuong_van_hoa_cua_thien_giua_dong_the_tuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỆT SAN GIÁC NGỘ SỐ 187 ĐẠO NGHĨA VỢ CHỒNG THEO QUAN ĐIỂM PHẬT GIÁO
Quảng CÂU CHUYỆN TẦM SƯ HỌC ĐẠO của hai vị Tổ Mật tông: Tilopa & Narota ALEXANDRA DAVID NÉEL Huỳnh Ngọc Ch NGƯỜI CƯ SĨ GƯƠNG MẪU ... chọn rất kỹ người bạn đời là người sống mẫu mực. Khi tìm hiểu nhau, chưa thành vợ chồng, người đàn ông sống rất tốt, không hề biết
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/52D64B_nguyet_san_giac_ngo_so_187dao_nghia_vo_chong_theo_quan_diem_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Gì Đức Phật Dạy và Thế Giới Ngày Nay
) – trách nhiệm về mặt luân lý đạo đức tối thiểu của một người cư sĩ tại gia .Năm giới đó là : 1 – không được sát hại ... đời mình không chỉ vì nhu cầu tiến bộ về mặt tâm linh mà còn là sự phục vụ cho tha nhân, chúng sanh. Một người cư sĩ tại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/73D44A_nhung_gi_duc_phat_day_va_the_gioi_ngay_nay.aspx