Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hãy đến với mọi người
và gan lì như những hòn đá tảng. Tôi còn thích lang thang ra ngoài hải đảo để một lần nhìn tận mắt “những cánh tay vươn dài của Mẹ Việt Nam ra Biển ... gió thổi xuyên qua các hàng cây báu và lưới Trời Đế Thích và cũng để ngắm nhìn chúng sinh của quốc độ này lấy đãy đựng hoa thơm đem đi cúng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/524403_hay_den_voi_moi_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THẦY CHÙA.
xắn cao, trên tay như lúc nào cũng có cây rựa, quan sát chỗ này chỗ kia trong vườn chùa. Mỗi khi có một ít tiền là thầy lại đi giúp người ... ” với bạn đọc Văn Hóa Phật Giáo. Vì bức điện thư khá dài, tôi xin phép tác giả được cắt bớt một số đoạn mà tôi nghĩ sẽ không làm sai lạc ý nghĩa của
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/77F65A_thay_chua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người kể chuyện làng
đi qua, nên con đường này gọi là đường quan. Men qua chỗ ngã ba trong xóm, cụ lại dùng gậy khều khều lớp cỏ nói chỗ này thời chiến tranh ... xưa trai gái hay hẹn gò nên gọi là cây “kiểng”. Và cụ đọc ca dao: “Ngó lên hòn Kẽm đá dừng/ Thương cha nhớ mẹ quá chừng bạn ơi/ Thương
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/77C40B_nguoi_ke_chuyen_lang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA VÀ MƯỜI CÂU HỎI
giản dị từ một gia đình nông dân. Tuệ trí của ngài đến từ thiền quán thâm sâu, từ núi, từ cây, từ gió, từ sông, và từ không gian khoáng ... tự thế. Vấn đề rắc rối lớn cho ba trăm dặm của hành trình trở lại chỉ giống như một cậu bé trên đường du lịch. Đức Đạt Lai Lạt Ma và
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5E4402_duc_dat_lai_lat_ma_va_muoi_cau_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chủ quyền không thể chối cãi của VN đối với Hoàng Sa-Trường Sa
nơi, nên Nhà nước có thiết lập một đội Hoàng Sa để thu nhận các hải vật. Người ta phải đi ba ngày đêm mới đến được đảo Đại Trường Sa ấy..." (tờ ... ăn sáu tháng, đi bằng năm chiếc thuyền câu nhỏ, ra biển ba ngày ba đêm thì đến đảo ấy. Ở đấy tha hồ bắt chim bắt cá mà ăn. Lấy được hóa vật của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/dat-nuoc-con-nguoi/7ED052_chu_quyen_khong_the_choi_cai_cua_vn_doi_voi_hoang_sa_truong_sa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa thiền của hoa sen
Ý nghĩa thiền của hoa sen 15/01/2013 14:34 (GMT+7) Số lượt xem: 84085Kích cỡ chữ: Hoa sen có tên khoa học là Nelumbo Nucifera là loại hoa mọc từ rễ củ nằm dưới lớp đất bùn ở dưới nước. Sen có nhiều màu : trắng , hồng , đỏ, xanh, vàng lợt , tím nhạt ...Hoa nở trên mặt nước , bày ra đài hoa , nhụy ... thuần hóa của nhân tính), sen hồng là sự tôn trọng cao quý các đấng tối cao, sen đỏ là sự thanh tịnh , lòng từ bi , sen xanh chỉ trí
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/577658_y_nghia_thien_cua_hoa_sen.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - … đêm qua sân trước một cành mai
đỉnh cao chất ngất vang vọng xuống trần gian làm chúng ta thực sự thức tỉnh về sự phù du của kiếp người. Mặt khác bài thơ vẽ nên bức tranh ... niềm hạnh phúc ư? Sẽ vô nghĩa nếu thời gian ngừng lại. Con người đã đem cả lòng tham của mình để sống với mùa xuân. Vạn vật tùy duyên
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77F418__dem_qua_san_truoc_mot_canh_mai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Rắn thần Naga trong văn hóa Phật giáo
thân thể có nhiều trùng độc rút rỉa, ăn thịt nên thống khổ vô cùng”(16). Trái lại, trong Huệ Lâm âm nghĩa, Mahoraga lại được ... khi đó, Vinata - mẹ của Garuda lại chỉ muốn có một vài đứa con, song chúng phải thật dũng mãnh. Vinata đẻ được hai trứng: một nở ra thành
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/777658_ran_than_naga_trong_van_hoa_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện ít ai biết về cặp rắn tu ở một ngôi chùa xứ Huế
sau lưng núi từ phía An Cựu, rẽ qua trái, băng qua một dòng suối, đi ngang trước nghĩa trang của gia đình họ Nguyễn Khoa, nép theo ... ba ngôi tháp của các vị trụ trì đã viên tịch. Mỗi lần anh tôi ra thăm người bà con tại chùa là mỗi lần tôi tháp tùng anh tôi để viếng chùa
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7E4408_chuyen_it_ai_biet_ve_cap_ran_tu_o_mot_ngoi_chua_xu_hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
thế giới vô tận được mô tả ấy, thì dù đó có là sự thực, cũng chỉ là sự thực của bóng vẽ. Nghĩa là, nói tóm lại, hương vị của Chánh ... một tác giả văn học - thuần túy. Như vậy, một khi nội dung của kinh nghiệm tôn giáo càng được nới rộng, thể tài văn học càng bị thu hẹp lại
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx