|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm Người Có 20 Điều Khó
(?) và ngay cả Trưởng giả Cấp Cô Độc thích
bố thí, đến ngày khánh tận còn tiếc nuối không còn tài sản để tiếp tục
hành thiện. Cũng như các vị ... , bận bịu ở
những tài sản vật chất. Chính sự giàu có về vật sở hữu đã trói buộc họ
trong cái vỏ “ngã ái” và “ngã si”. Họ cho vật chất là mục đích
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/5FC04A_lam_nguoi_co_20_dieu_kho.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Điểm Đặc Sắc Của Phật Giáo
giác ngộ, và thành tựu của Ngài,
hoàn toàn đều do công phu nỗ lực và tài trí của chính mình.
Đức Thích Ca Mâu Ni cho rằng, điều cát ... đề bên bờ sông Ni Liên Thiền chứng được Chính
giác, giác ngộ một cách chính xác và thấu triệt đạo lý căn bản của nhân sinh vũ
trụ.
Từ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/5FD009_nhung_diem_dac_sac_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - LỜI DẠY THIẾT YẾU CỦA CÁC ĐẠO SƯ KADAMPA
giác
ngộ.
Giáo lý của các Đạo
sư Kadampa được chú ý bởi sự thẳng thắn, tính chất đơn giản hầu như không khoan
nhượng của nó. Các Đạo sư này liên ... thì
không đủ để giác ngộ, con phải thực hành liên tục.
“Hãy tránh xa những
nơi chốn có hại cho việc thực hành của con; luôn luôn sống ở một nơi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5E5209_loi_day_thiet_yeu_cua_cac_dao_su_kadampa.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn vào thế giới Văn học Phật giáo
đến một lúc nào đó, lúc mà kinh nghiệm tôn giáo
được mở rộng đến vô hạn và tận cùng trong tuyệt đối bất khả tri, người ta bị bắt
buộc phải khước từ mọi phương tiện diễn đạt qua các thể tài văn học. Đây là một
song quan luận của phương tiện (văn học) và cứu cánh (tôn giáo). Khai triển
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5013_dan_vao_the_gioi_van_hoc_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện
Hiu Hắt Quê Hương Bến Cỏ Hồng
Nghiêm kinh đều nhấn mạnh Thiện Tài liên tiếp đi về phương Nam để học đạo”15.
Và
vị Thiện Tri Thức cuối cùng trong năm mươi ba ... ”. Tất cả đều đi mất, nhưng không hẳn là đi mất biệt luôn, vì sự
lên đường bỏ đi ở đây là đi về với Thiên Thu Vạn Đại, vì thế sự trôi chảy liên
tục và
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7F505B_pham_cong_thienhiu_hat_que_huong_ben_co_hong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện
Hiu Hắt Quê Hương Bến Cỏ Hồng
Nghiêm kinh đều nhấn mạnh Thiện Tài liên tiếp đi về phương Nam để học đạo”15.
Và
vị Thiện Tri Thức cuối cùng trong năm mươi ba ... ”. Tất cả đều đi mất, nhưng không hẳn là đi mất biệt luôn, vì sự
lên đường bỏ đi ở đây là đi về với Thiên Thu Vạn Đại, vì thế sự trôi chảy liên
tục và
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/7F505B_pham_cong_thienhiu_hat_que_huong_ben_co_hong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cũng chỉ là TRĂNG*! (nhân đọc lại Thơ Ðường)
, và tôi đã lỡ hứa sẽ trả lời câu hỏi về tri âm tri kỹ và đã nghĩ
chắc 100% rằng mình đang hứa cuội với một cô em gái dễ tin (may ... biết, nhưng ngôn
ngữ cũng là nguyên nhân của sự ngộ nhận. Tri âm tri kỷ vượt giới hạn
ngôn từ, là một thứ tri thức trực giác
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thai-kim-lan/7A5212_cung_chi_la_trang_nhan_doc_lai_tho_uong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - KINH PHÁP HOA GIẢNG GIẢI
bộ: Kinh Pháp Hoa Giảng Giải - Lê Sỹ Minh Tùng
Diệu Pháp Liên Hoa có thể nói là bộ kinh
nổi tiếng nhất trong khu vườn kinh điển Phật giáo Đại thừa ... người bình thường và có công năng đưa người tu thẳng đến cứu cánh
tối thượng là thành Phật. Trong kho tàng kinh điển Đại thừa, kinh Pháp
Hoa được
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/kinh/7F444A_kinh_phap_hoa_giang_giai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh Duy Ma Cật Giảng Luận
sự giác ngộ và giải thoát cho những người nào nghe theo và
thực hành. Ngài rất hoạt động, đi vào cuộc đời để cứu độ đời.2)
Thời các ... trương đem Phật Pháp vào thế gian, tìm sự giác ngộ và giải
thoát ở ngay cuộc đời này; người xuất gia cũng như tại gia có bổn phận
tự lợi rồi
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/kinh/764441_kinh_duy_ma_cat_giang_luan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Về từ "Vô vi" trong bài kệ "Quốc Tộ " của Thiền sư Pháp Thuận
giải
thích theo quan niệm của nhà Phật(5).Hiểu và dịch câu thứ 4 của bài kệ trên như ông Nguyễn Tài Thư là quá sai(6).
Mà phần khẳng định ... sư Pháp
Thuận (915-990) là một trong 2 bài thơ mở đầu của nền văn chương cổ điển
nước ta, và đánh giá: “Có thể nghĩ rằng phải qua hơn một ngàn năm mất
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/735049_ve_tu_vo_vi_trong_bai_ke_quoc_to__cua_thien_su_phap_thuan.aspx
|