Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục
Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục Cư sĩ Trần Kiêm Đoàn 23/06/2012 13:49 (GMT+7) Số lượt xem: 411201Kích cỡ chữ: Nghệ thuật kiến trúc đóng một vai trò quan trọng trong văn hóa Phật giáo Đông cũng như Tây, quá khứ cũng như hiện tại. Nét kiến trúc tự căn bản đã mang nhiều ý nghĩa ... sự phát triển chùa chiền ứng hợp với sinh hoạt xã hội trực tiếp hơn là ở tầm cao mang tính tượng trưng thời Lý Trần. Tuy những hình thức bảo tháp
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/7AD602_bao_thap_bieu_tuong_van_hoa_cua_thien_giua_dong_the_tuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chủ quyền không thể chối cãi của VN đối với Hoàng Sa-Trường Sa
, nồi đồng, súng, khí giới, ngà voi, bát bằng đá...". Nội dung trên không có gì mới so với nội dung của Phủ biên tạp lục (1776) của Lê Quý ... Chủ quyền không thể chối cãi của VN đối với Hoàng Sa-Trường Sa Tác giả: TS Sử học Nguyễn Nhã 02/07/2011 18:59 (GMT+7) Số lượt xem: 126653Kích cỡ chữ: Sang triều Nguyễn từ năm 1802 đến 1909, năm bắt đầu bị tranh chấp, có rất nhiều tài liệu chính sử, sách điển chế, sách địa lý minh chứng chủ quyền của Việt
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/dat-nuoc-con-nguoi/7ED052_chu_quyen_khong_the_choi_cai_cua_vn_doi_voi_hoang_sa_truong_sa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hương đức hạnh
Hương đức hạnh Tác giả : Hàn Long Ẩn 06/08/2012 12:00 (GMT+7) Số lượt xem: 24708Kích cỡ chữ: Hoa sen nở bốn phương về hội tụChúng trung tôn oai đức mấy nghìn nămĐời nghiêng ngửa vẫn sắc son vì đạoBước chân đimang nguyện ước muôn trùng. Tay ôm bát mà ung dung đĩnh đạcÁo nâu sồng giới đức tỏa ngàn phươngTâm vô trú thân an nhiên tự tạiGối trăng khuya mặc sự thế vô thường!Tình huynh đệ Lục hòa thân cọng trúHiến đời mình cho đạo pháp
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5A4000_huong_duc_hanh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trà thư phần 1: Huyền thoại và lịch sử Trà
Kakuzo cho rằng đến thế kỷ 18 Châu Âu mới biết đến trà có lẽ căn cứ vào sự kiện này.Thực tế đây chỉ là con đường nhằm đáp ứng nhu cầu thị ... 1652 và trà mau chóng trở thành thức uống thời thượng. Sau đó, suốt thế kỷ 17 và 18, trà trở thành quân bài kinh tế chính trong cuộc chiến thương
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5BC640_tra_thu_phan_1_huyen_thoai_va_lich_su_tra.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuông Thiên Mụ được gõ thế nào?
Cố đô Huế về phía Tây khoảng 5 km. Sách Ô Châu Cận Lục của Dương Văn An viết năm 1553, đã mô tả về ngôi chùa: Chùa nằm phía Nam xã Hà Khê huyện Hương Trà, ở trên đồi núi, dưới giáp dòng sông, cảnh đẹp vượt hẳn ba nghìn thế giới, gần gang tấc với thiên trì. Khách tản bộ đăng lâm bỗng chốc phát
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/736412_chuong_thien_mu_duoc_go_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật: Từ triết lý nhân sinh hướng về miền Tịnh độ
một thối rữa, con mắt nở ra lồi ra rồi nổ bụp; lúc đó, “ta” mới thực sự sáng nhãn căn giữa cái cảnh giới đang đứng trở nên mù mịt tăm ... còn nhiều cảnh giới khác nhau cùng tồn tại . Đơn cử như không gian của người âm. Con người là chủ nhân, là trung tâm. Vậy điều trọng yếu ta phải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7B404A_dao_phat_tu_triet_ly_nhan_sinh_huong_ve_mien_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lướt sóng mà đi
của tám nhận thức, gồm:- Nhãn căn tiếp xúc với sắc trần, phân biệt thuộc về mắt khởi sinh, gọi là nhãn thức.- Nhĩ căn tiếp xúc với thanh trần, phân biệt thuộc về tai khởi sinh, gọi là nhĩ thức.- Tỷ căn tiếp xúc với hương trần, phân biệt thuộc về mũi khởi sinh
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-thai-hoa/575042_luot_song_ma_di.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoa Sen Diệu Tánh Thanh Lương Cư Trần Bất Nhiễm
Hoa Sen Diệu Tánh Thanh Lương Cư Trần Bất Nhiễm 10/12/2012 10:18 (GMT+7) Số lượt xem: 77105Kích cỡ chữ: Thanh tịnh không nhiễm ô là diệu tánh của Phật, cư trần không nhiễm trần là tịnh tánh của Tăng, Phật trụ thế gian khiến cho hết thảy chúng sanh nương vào thể tánh thanh tịnh của ... tu hành dùng đệ nhất phương tiện và trí tuệ chuyên tâm hành trì thì có thể chuyển hóa lục căn, nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý và ba nghiệp bất tịnh
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-tam-man/7FC202_hoa_sen_dieu_tanh_thanh_luong_cu_tran_bat_nhiem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp Phước Duyên, một biểu tượng trong tâm thức người Huế
Bảo tháp Phước Duyên, một biểu tượng trong tâm thức người Huế Trần Tiến Đạt 17/07/2011 10:23 (GMT+7) Số lượt xem: 190538Kích cỡ chữ: Chùa xứ Huế là hình thái biểu hiện về mặt vật chất của văn hóa Phật giáo ảnh hưởng đến Huế. Nhưng cũng chính từ những biểu hiện vật chất đó lại được trìu tượng hóa một ... , tế nhân quy vạn thiện;Sắc thị không, xiển giáo định nhất tâm.Tầng thứ tư, hoành phi có 4 chữ “Thiện Căn Hữu Khế” với một câu đối thơ:Hằng hà sa giới
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/5B4012_bao_thap_phuoc_duyen_mot_bieu_tuong_trong_tam_thuc_nguoi_hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phương pháp trị bệnh độc đáo trong Phật giáo
năng lực thích ứng với xã hội. Phật giáo cho rằng căn (sinh lý), trần (hoàn cảnh xã hội) và thức (tâm lý) là ba duyên hòa hợp có ... , tham sắc, giận dữ, lo sợ, suy nghĩ... "Ma Ha chỉ quán" cho rằng, tham luyến ngũ trần sắc, thanh, hương, vị, xúc thì sẽ sinh bệnh, mê đắm sắc cảnh
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thien-tri-lieu/7A4601_phuong_phap_tri_benh_doc_dao_trong_phat_giao.aspx