Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoài niệm ngày Vu Lan
miếng ăn giấc ngủ, suốt ba năm bú nương sữa mẹ, dòng sữa ngọt ngào chứa đựng cả tấm lòng yêu thương, dòng sữa cho con những bữa no mà khôn lớn. Đến khi chập chững bướcđi, mẹ xót lòng khi thấy con vấp ngã. Nhớ những lúc đi chợ, đi nương về, mẹluôn mang cho con cái bánh cái kẹo. Nhìn con ăn
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7ED248_hoai_niem_ngay_vu_lan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu 20/04/2012 21:10 (GMT+7) Số lượt xem: 104408Kích cỡ chữ: Hỏi: Bằng cách nào để nhận biết một người sau khi chết, họ sẽ thác sanh vào cảnh giới nào? Ðáp: Câu hỏi nầy, chúng tôi xin được giải đáp góp ý qua hai phương diện: “hết nghiệp và còn nghiệp”. Về phương diện dứt hết nghiệp, tức không còn mầm mống sanh tử nữa, thì sau khi chết không có sanh đi đâu hết, vì người
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5B5448_yeu_phap_chan_truyen_de_nhan_biet_mot_nguoi_sau_khi_chet_di_ve_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi “đạo sư” là kẻ “trộm”!
. Từ “đạo sư” ở một người ăn cắp, còn chăng, là ý nghĩa mai mỉa đến cùng tột. Và chúng ta nghĩ sao, khi có kẻ tỏ vẻ dè bĩu, chỉ trích ... trí tuệ” của người khác làm “lời trí tuệ” của mình. Trong học thuật, người ta gọi đó là đạo văn, đạo ý. Thành tố “đạo” ở đây là “ăn cắp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5BC408_khi_dao_su_la_ke_trom.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân về với nếp sống đạo đức của người con Phật
không bao giờ cảm thấy gánh nặng của sợ hãi và hổ thẹn. Trái lại, người phá 5 giới suốt ngày đêm, khiến họ ăn không ngon, ngủ không yên. Người sống thiện ... Đức Phật Thích Ca Người sống thiện, giữ 5 giới có cái chết bình thản và tỉnh táo, vì khi gần chết thường hồi tưởng lại những việc thiện mình đã thường
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/77E651_xuan_ve_voi_nep_song_dao_duc_cua_nguoi_con_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lạ lùng chiếc chuông cổ biết chọn thời điểm "lặn xuống" và "ngoi lên" thích hợp từ biển sâu
lại. Năm 1958 cũng là khi nước ta lập lại hòa bình được một thời gian ngắn. Những thông tin về chuông Vân Bản đã có từ lâu, nhiều người vẫn để ý ... Lạ lùng chiếc chuông cổ biết chọn thời điểm "lặn xuống" và "ngoi lên" thích hợp từ biển sâu 26/02/2012 17:56 (GMT+7) Số lượt xem: 117383Kích cỡ chữ: Cứ mỗi lần đất nước lâm nguy, chuông lại tự "vùi mình" xuống đáy biển để sau đó "tự quay về" khi non song bình yên… Với những câu chuyện nửa hư nửa thực
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/735242_la_lung_chiec_chuong_co_biet_chon_thoi_diem_lan_xuong_va_ngoi_len_thich_hop_tu_bien_sau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đua voi ở Đắc Lắc: Cuộc chạy marathon mùa Xuân
Y Deh mới 15 tuổi, bắt được 4 tên tù binh” còn thông thường chỉ được một vài con là cùng. Khi ấy, đội trưởng đội săn voi sẽ cho cả đội về nhà ăn ... Đua voi ở Đắc Lắc: Cuộc chạy marathon mùa Xuân 12/01/2012 07:54 (GMT+7) Số lượt xem: 81049Kích cỡ chữ: Người Việt xưa vẫn có câu Nhất điểu, nhì ngư, tam xà, tứ tượng”, nghĩa là sự quý giá, ý nghĩa tinh thần và sức mạnh của các con vật tiêu biểu được xếp theo thứ tự trên. Câu nói tượng trưng ấy còn vì
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/57C209_dua_voi_o_dac_lac_cuoc_chay_marathon_mua_xuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Lê Mạnh Thát và những phát hiện lịch sử chấn động (2)
tôi. Ông lưu ý rằng, không phải ngẫu nhiên mà trong khi Ngọc phả nhà Lý mất, Ngọc phả nhà Trần mất, Ngọc phả nhà Lê cũng mất thì ... Thát có ý nghĩa vô cùng. Sau khi đưa ra các minh chứng để đề nghị loại bỏ hai triều đại An Dương Vương và Triệu Đà ra khỏi lịch sử và xác
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/72C003_thien_su_le_manh_that_va_nhung_phat_hien_lich_su_chan_dong_2.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Đức và Giới Luật Phật Giáo
mình, tuy rằng không mấy khi chúng ta ý thức được điều ấy. Đấy là cách mà chúng ta thường vơ quàng nhiều thứ thuộc vào lãnh vực tình cảm và xem ... một vết hằn của nghiệp tồn lưu trên dòng tiếp nối liên tục của tri thức. Sở dĩ vết hằn chuyển thành tác ý là vì tri thức diễn đạt những gì mà ngũ
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/7F5448_dao_duc_va_gioi_luat_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế lưu bố tưởng và các hiện tượng lạ thường
chỉ là những hạt ảo, chúng không tồn tại khi bị cô lập, chúng chỉ tồn tại trong quan hệ tương tác với nhau và phải được cảm nhận bằng ý thức, trực ... kết luận rằng nội dung của ý thức là thực tại tối hậu. Hạt chỉ hiện hữu khi được quan sát, và như thế thực tại của hạt bắt buộc rằng ý thức
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5AD01A_the_luu_bo_tuong_va_cac_hien_tuong_la_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thư thăm Thầy!
ngoại. Con ở và ăn chay cùng ông bà ngoại 100 ngày. Trong thời gian đó, ông ngoại con thỉnh một cái máy tụng kinh về đặt trên bàn thờ cậu và bật 24/24 ... chay cúng cậu hằng ngày. Từ những ngày đó con mới biết ăn chay hay đến vậy, nấu cơm chay cũng là một nghệ thuật thầy ạ(cười). Rồi các bác các cô đến đọc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5F4008_thu_tham_thay.aspx