Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quán nhậu tên Đức Phật: Không được!
Ngọc, Công ty Phật Sơn, Công ty Đạo Phật Ngày Nay… Tuy nhiên, những tên này không bị Phật tử phản ứng, có lẽ do lĩnh vực hoạt động của ... ảnh, tượng… mang hình ảnh Đức Phật. Tôi đưa sự yêu mến đó vào nghệ thuật, vào tranh của tôi và vào cả công việc kinh doanh của mình, không
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/56D40B_quan_nhau_ten_duc_phat_khong_duoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quốc chúa- Bồ tát Nguyễn Phúc Chu: Người vận dụng tư tưởng Phật giáo vào việc trị quốc và mở mang bờ cõi
chúa Nguyễn Phúc Chu qua các tham luận và phát biểu, công bố tư liệu của đại biểu. Chùa Linh Mụ, nơi còn giữ nhiều dấu tích về Quốc chúa ... của chúa Nguyễn Phúc Chu: “Việt Nam hóa các dân tộc khác, tín ngưỡng khác và không chỉ thương người mình mà còn thương người của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/56C608_quoc_chua_bo_tat_nguyen_phuc_chu_nguoi_van_dung_tu_tuong_phat_giao_vao_viec_tri_quoc_va_mo_mang_bo_coi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TUỔI TRẺ THỜI NAY TRƯỚC CỬA NGÕ VĂN HÓA PHẬT GIÁO
tiếp cận đạo Phật với tư cách của những người trẻ tuổi có tri thức, nhân cách và vị thế riêng chứ không phải là những ... , trưởng thành chậm và già đi rất sớm như cụ Nguyễn Công Trứ xếp loại: “Mười lăm trẻ, năm mươi già không kể”! Tuổi trẻ ngày nay, nói chung, đã khôn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/56C648_tuoi_tre_thoi_naytruoc_cua_ngo_van_hoa_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lên chùa và ước vọng Xuân
đặt ra để thử thách lòng người. Gian khó đến từ lòng người, những ấu trĩ của bản thân mỗi con người, của cộng đồng, từ sự mơ ước lớn ... bằng nước mắt, mồ hôi và cả máu nhưng đó là hồ hôi và máu của sức mạnh quật cường, của trí tuệ vượt qua thử thách.Nhưng không thể chấp
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/564203_len_chua_va_uoc_vong_xuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khí công làm sáng mắt, khoẻ thần
nhiều lần; Đảo tròng mắt theo chiều kim đồng hồ nhiều vòng, sau đó đảo ngược nhiều vòng. Nhìn xa: Quan sát toàn cảnh không gian trời đất với ... vào xương Ngọc chẩm (hai ụ xương phía sau gáy). Đây là cách nhìn nội thể - tức là nhìn và nghe bên trong bản thể của mình. Ta sẽ cảm nhận sự rỗng
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/khi-cong/57C609_khi_cong_lam_sang_mat_khoe_than.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Nghiên cứu” Phật học của Nguyễn Ước: xuyên tạc?
các tác phẩm “nghiên cứu” triết học Phật giáo của ông ta. Trong các tác phẩm của mình, Nguyễn Ước có xuyên tạc Phật giáo hay không ... khó hiểu, nhưng đọc hết quyển sách, thì thấy ngay thâm ý của tác giả. Nguyễn Ước dành nhiều trang cho Mật Tông Phật giáo không phải là điều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/52F65B_nghien_cuu_phat_hoc_cua_nguyen_uoc_xuyen_tac.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
trời cao, và tiếng chuông lúc này nghe như đại ngã bao dung…” Tiếng chuông Thiên Mụ quả là một bậc thềm của không gian nghệ thuật Phật giáo. Ở đó, qua cái nhìn thời gian của Nguyễn Xuân Hoàng, người ta thấy lung linh hình ảnh của vô thường, trong âm thanh trải
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/57D643_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
bậc thềm của không gian nghệ thuật Phật giáo. Ở đó, qua cái nhìn thời gian của Nguyễn Xuân Hoàng, người ta thấy lung ... có một chút trầm tư của thiền, một chút sâu sắc của quán, cả một chút im ắng của lắng nghe. Nhà văn không nói đến im lặng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77C443_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thứ Phi Mộng Điệp người đứng ra chỉ đạo xây dựng Chùa Khải Đoan đã qua đời
nhà Nguyễn, nhưng hành động thoái vị và câu nói nổi tiếng "thà làm dân một nước độc lập còn hơn làm vua một nước nô lệ" của cựu hoàng được nhiều ... ngoại giao. Thời gian này ở Hà Nội, bà Mộng Điệp sinh hoàng nữ Phương Thảo. Chính phủ bố trí cho bà đi cùng chuyến tàu với bác sĩ Phạm Ngọc Thạch
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/5EC253_thu_phi_mong_diep_nguoi_dung_ra_chi_dao_xay_dung_chua_khai_doan_da_qua_doi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chấn hưng Phật giáo ở miền Bắc: Vai trò của trí thức cư sĩ
Đỗ Mục, Tú tài, Hà Nội; 12. Nguyễn Văn Ngọc, Đốc học, Hà Đông; 13. Nguyễn Quang Oánh, Kiểm học, Hà Nội; 14. Lê Văn Phúc, Chủ nhà in, hội viên Hội đồng Tư nghị, Hà Nội; 15. Trần Văn Phúc, Tham tá sở Toàn quyền, Hà Nội; 16. Nguyễn Đình Quế, Giáo học, Hà Nội; 17. Nguyễn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/5AD249_chan_hung_phat_giao_o_mien_bac_vai_tro_cua_tri_thuc_cu_si.aspx