Chùa Bửu Minh Gia Lai - Điều hối tiếc nhất là gì?
tại sao lại nói không có pháp nhất định? Vậy là có ý nghĩa gì?Đáp:“Không có định pháp” là đâu phải nói quý vị không ... chúng ta phải niệm Phật?Đáp:Bình thường niệm Phật là chuẩn bị cho lúc lâm chung. Nếu quý vị trong lúc bình thường không có thói
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/56C249_dieu_hoi_tiec_nhat_la_gi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trồng hoa trên đá
nên trụ thanh, hương, vị, xúc, pháp sanh tâm, nên không có chỗ trụ mà sanh tâm kia. Chúng ta có thể tạm diễn nghĩa thế này “không nên trụ nhà lầu, xe hơi, vợ đẹp, con ngoan, công danh, sự nghiệp mà sanh tâm, nên không có chỗ trụ mà sanh tâm”, được
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/77C240_trong_hoa_tren_da.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Toàn văn phát biểu của Đức Dalai Lama về vấn đề tái sinh của ngài
], họ cần phải quyết định xem là các vị tái sanh của Đạt Lai Lạt Ma có nên tiếp tục trong tương lai hay không. Tuy thế, trong khi thiếu ... cho các vị Lama tái sanh được đặt trên cơ sở rằng các ngài [không khác nào] giống như là các vị giác ngộ, hoặc do bởi các ngài có sự
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/52544A_toan_van_phat_bieu_cua_duc_dalai_lama_ve_van_de_tai_sinh_cua_ngai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luân Hồi Và Sanh Tử Trong Đạo Phật
Luân Hồi Và Sanh Tử Trong Đạo Phật 13/03/2013 21:26 (GMT+7) Số lượt xem: 74136Kích cỡ chữ: Luân hồi hình như luôn đi với sanh tử. Luân hồi sanh tử. Nghe cứ rờn rợn. Có cách nào “giải thoát” không? Có đó. Đi tu! Đi tu để giải thoát luân hồi sanh tử. Nghe nói vậy. Làm như tu thì không còn sanh tử nữa, không còn luân hồi nữa. Có cách nào “giải thoát” không? Có đó. Đi tu! Đi
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/52F45A_luan_hoi_va_sanh_tu_trong_dao_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số quan điểm về Chú đại bi
thức hệ. Trong Phật giáo, không có bất cứ cuộc chiến ý thức nào, ngoài trừ cuộc chiến của quá trình tự hàng phục tâm trong yêu thương ... thành, do tuệ quán trước tiên mà thành tựu mười loại tự tại:1/ Thọ tự tại: có thể tự bảo trì tính mệnh của mình.2/ Tâm tự tại: không bị sanh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/72D003_mot_so_quan_diem_ve_chu_dai_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - MỘT SỐ QUAN ĐIỂM VỀ THẦN CHÚ ĐẠI BI
vẫn y nhiên, sanh tử luân hồi – cái thứ không gian hai chiều mà ta khó lòng lẫn tránh. Trong các cõi Phật giáo, như kinh dạy, ta biết có ... Phật giáo, không có bất cứ cuộc chiến ý thức nào, ngoài trừ cuộc chiến của quá trình tự hàng phục tâm trong yêu thương và buông xả. Chẳng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/5BC203_mot_so_quan_diem_ve_than_chu_dai_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chứng Cứ Khoa Học Của Sự Tái Sinh
. Không có niệm trước diệt thì niệm sau không thể sanh khởi. Niệm đầu tiên sanh khởi của thai nhi cũng ... vật chất! Như vậy, là có trên 60 triệu người Mỹ tin có thuyết tái sanh, không kém dân số cả nước ta bao nhiêu. Nhà văn hào Pháp Voltaire
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/77444B_chung_cu_khoa_hoc_cua_su_tai_sinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lễ đài Phật đản - Đẹp và chưa đẹp
sắc Hình Phật sơ sanh nhỏ quá, không gây được sự chú ý vào " nhân vật chính", vì các nhân vật phụ chung quanh thấy rõ hơn ... sanh không ? Nếu đúng vậy thì lễ đài chưa đạt. Khi chư Tăng làm lễ thì có lẽ chúng ta đứng phía dưới sẽ không thấy hình Phật
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5B5441_le_dai_phat_dan__dep_va_chua_dep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan niệm của Phật giáo về số mệnh
Quan niệm của Phật giáo về số mệnh 30/08/2011 07:34 (GMT+7) Số lượt xem: 297330Kích cỡ chữ: Con người có số mệnh hay không? Có nên tin vào số mệnh hay không? Thái độ của các triết gia và của các tôn giáo lớn đối với vấn đề số mệnh như thế nào, và đặc biệt là đạo Phật, một trong ... , áp dụng vào thế giới của nhân sinh thì không có gì sai. Phải chăng, đó là ý tứ của Khổng Tử trong Luận Ngữ: "Ngô… ngũ thập nhi tri thiên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52C401_quan_niem_cua_phat_giao_ve_so_menh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn vấn đề thiết yếu
được cho là sai trong ý thức không có sự tồn tại chắc thực. Để minh hoạ sự thực rằng ý thức duyên sanh với thân, chúng ta ... mang tính khái niệm, không có sự khác biệt giữa kiểu quan sát và kiểu nắm bắt. Ví dụ như khi có sự nhận thức một bông hoa trắng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/536410_bon_van_de_thiet_yeu.aspx