Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cuộc sống và những giáo lý căn bản của Phật giáo
bộ tâm thức và hành động hướng nội mà mọi người có thể tự thực hành. Thật vậy, toàn bộ giáo lý Phật giáo là khối lượng lớn những phương pháp ... kia diệt". Luật Nhân quả trong quan niệm đạo Phật cũng được quan sát theo góc độ nguyên tắc duyên sinh vừa nêu trên. 2. Tứ Thánh Ðế: Là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52D243_cuoc_song_va_nhung_giao_ly_can_ban_cua_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cuộc Sống và Những Giáo Lý Căn Bản của Phật Giáo
không có cơ sở. Nền tảng vững chãi cho nhận định trên là tính thực tiễn và ứng dụng của tiến bộ tâm thức và hành động hướng nội mà mọi người có thể ... kia sinh, vì cái này diệt nên cái kia diệt". Luật Nhân quả trong quan niệm đạo Phật cũng được quan sát theo góc độ nguyên tắc duyên sinh vừa nêu trên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56F650_cuoc_song_va_nhung_giao_ly_can_ban_cua_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TƯỢNG PHẬT CAO 49M: “VIỆT NAM HỘ QUỐC PHẬT ĐÀI”
, nhưng triền núi dốc đứng, không có mặt bằng để xây dựng. Những nơi có triền núi thoai thoải hơn, ở trên cao thì phải mở đường mới quanh co để làm giảm độ ... là 2 cầu thang đi lên sân để lễ Phật. (vì tượng Phật xây trên núi, chúng tôi tận dụng độ dốc của núi xây tầng hầm). Em Tấn thực hiện theo ý kiến của chúng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/52E019_tuong_phat_cao_49m_viet_nam_ho_quoc_phat_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tượng Phật cao 49 m: Việt Nam Hộ Quốc Phật Đài
, nhưng triền núi dốc đứng, không có mặt bằng để xây dựng. Những nơi có triền núi thoai thoải hơn, ở trên cao thì phải mở đường mới quanh co để làm giảm độ ... là 2 cầu thang đi lên sân để lễ Phật. (vì tượng Phật xây trên núi, chúng tôi tận dụng độ dốc của núi xây tầng hầm). Em Tấn thực hiện theo ý kiến của chúng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/52E019_tuong_phat_cao_49_m_viet_nam_ho_quoc_phat_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật sinh ra từ hông bên phải của Hoàng Hậu Maha Maya: .Thực chất hay Huyền thoại?.
Hậu Maha Maya đến gần cây hoa vô ưu, Hoàng Hậu bắt đầu chuyển dạ. Trong tình huống đó, với trình độ của người thầy thuốc vào hạng giỏi nhất của triều ... sống để cứu thai nhi. Phong tục này chứng tỏ lúc đó người ta hiểu rằng (với trình độ sản khoa thời bấy giờ, chưa có kỹ thuật mổ lấy thai, kềm (forceps
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/577653_duc_phat_sinh_ra_tu_hong_ben_phai_cua_hoang_hau_maha_mayathuc_chat_hay_huyen_thoai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số quy cách về tạo tượng Phật
Nam - Viện Mỹ thuật, Hà Nội, 1993, trang 90). Trên thực tế, một pho tượng đẹp thuộc loại cân đối nhất, được xem là cổ điển với tính mẫu mực về ... học từ điển (Đoàn Trung Còn, Sài Gòn, 1966) và Từ điển Phật học Hán Việt (Phân viện nghiên cứu Phật học, Hà Nội, 1992) đi từ cái chung đến cái
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/536259_mot_so_quy_cach_ve_tao_tuong_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HUỆ NĂNG VỚI NIỀM CÔ ĐƠN KHÔNG CÙNG
là một thanh niên đầy đủ tự tin, vùng lên với tất cả khí phách của một kẻ phi thường, hoán chuyển mọi tối tăm trở thành thứ ánh sáng quét sạch bóng đêm ... mà công năng của nó tàn phá và san bằng những trì trệ ứ đọng trong hành trình tiêu hủy đập phá vô minh. Huệ Năng đã khai quật nội tâm của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/76E65A_hue_nangvoi_niem_co_don_khong_cung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xã hội dựa trên hai trụ cột: tri thức và lòng trắc ẩn
Xã hội dựa trên hai trụ cột: tri thức và lòng trắc ẩn Phỏng vấn GS Phạm Xuân Yêm 26/10/2011 08:20 (GMT+7) Số lượt xem: 120902Kích cỡ chữ: Là thủ khoa kỳ thi tú tài năm 1954 toàn vùng Hà Nội, đến nay nhìn lại ông đã có hơn 100 công trình nghiên cứu vật lý đăng trên các tạp chí khoa học uy tín toàn ... vô nhân đạo và độc ác. Những kỷ niệm nào đáng nhớ nhất về mái trường Chu Văn An – Hà Nội, nơi ông đã lớn lên? Phải chăng ân tình với trường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/76D60A_xa_hoi_dua_tren_hai_tru_cot_tri_thuc_va_long_trac_an.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ánh trăng & mùa Xuân trong bài thơ Tanka Nhật Bản
thích cho ý nghĩa chủ đạo của bài: “Vào đêm 12 tháng 12 năm 1224, mặt trăng đang ẩn khuất sau làn mây. Tôi bước vào điện Kakyu để ngồi thiền. Lúc nửa đêm, tôi ngừng thiền định, bước ra ngoài sảnh điện để đi xuống tầng dưới, tôi bắt gặp ánh trăng hiện ra sau màn mây và lan tỏa bàng bạc trên tuyết trắng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/73D200_anh_trang__mua_xuan_trong_bai_tho_tanka_nhat_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô gia cư
" đoạt giải nhất chung cuộc trong cuộc thi ảnh môi trường năm 2011 Bỏ qua tính nghệ thuật của bức ảnh, chỉ nói về nội dung bức ảnh: hai em bé đầu tóc ... phải không có điều đó”. Nhận ra nên sư đã rời chốn đó trong một đêm lạnh, cũng là nỗi cô đơn và vô định như ánh mắt hai đứa trẻ giữa bãi rác này. Tôi
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/77544A_vo_gia_cu.aspx