Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa
nghĩa chúng sinh bình thường. Nó là vô minh, sự không biết về bản tính chân thực của chúng ta và bản tính chân thực của thế giới, và nó đưa đến sự mắc bẫy vào những vọng tưởng của tâm thức nhị nguyên. Nhị nguyên nói
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5A4202_vo_minh_bam_sinh__vo_minh_van_hoa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Văn hóa Phật giáo trong dòng chảy văn hóa dân tộc sau 30 năm hình thành Giáo hội
và phản chiếu rõ nét vào trong lối sống. Do đó, rất cần nhìn thẳng vào chiều sâu ảnh hưởng của một nền văn hoá. Thí dụ ... thích với cấu trúc của chiều sâu, vì thực tế hai phương cách thức thực hiện khó đi cùng với nhau trong một thời điểm. Sự phát triển không
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/535008_van_hoa_phat_giao_trong_dong_chay_van_hoa_dan_toc_sau_30_nam_hinh_thanh_giao_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu chuyện một Con Đường...
nếu khởi sự bước vào Con Đường với hành trang của Phật Giáo Nguyên Thủy thì đến một lúc nào đó một sự đòi hỏi khác cũng có thể sẽ ... Thủy khi đã bước được vào Đại Thừa, bởi vì sự chính xác và tinh khiết của Phật Giáo Nguyên Thủy luôn luôn là những gì thật cần thiết
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/76424A_cau_chuyen_mot_con_duong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vận Tốc Ánh Sáng Trong Không Gian Của Hố Đen
nhận điều này, trí tuệ chúng ta có thể sẽ còn có khả năng hiểu sâu hơn về bản chất thật của không gian và thời gian cũng như bản chất của Vũ trụ. Nếu không chấp nhận và vẫn cứ cố chấp có niềm tin vào c=constant, thì đồng nghĩa với việc khoa học tự
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/57D00B_van_toc_anh_sangtrong_khong_gian_cua_ho_den.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Cư Sĩ Và Việc Giáo Dục Con Cái
bài học khuôn mẫu của đạo làm người, mà cơ bản là sửa thân, trị nhà có lẽ đã ăn sâu vào tận tim óc, máu thịt của chúng ... Người Cư Sĩ Và Việc Giáo Dục Con Cái Nhuận Bảo 05/11/2011 07:15 (GMT+7) Số lượt xem: 193789Kích cỡ chữ: Một Phật tử tại gia đúng nghĩa, song song với việc như pháp hành trì, phải biết vun đắp cái vốn đạo đức căn bản làm người trước đã, sau đó biết đem cái vốn tu học sở đắc của mình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/575403_nguoi_cu_si_va_viec_giao_duc_con_cai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Buồn vì rác !
trở như con người. Chính sách kinh tế thị trường của thế giới hiện nay thì xem việc tiêu thụ mua sắm là động cơ của sự phát ... nói với mọi người về việc bảo vệ môi trường sống cho mai sau. Xin hãy cúi xuống nhặt miếng rác lên, giũ sạch bụi, xếp lại, bỏ vào túi
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/725000_buon_vi_rac_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Hạnh Phúc Nhỏ
câu hỏi là sự sống của mình được làm bằng những gì? Nếu nhìn cho sâu sắc, ta sẽ thấy rằng cuộc đời của ta được làm bằng ... cuộc sống, chúng ta lại thường bỏ rất nhiều công sức vào phương tiện mà quên đi cứu cánh của nó. Bây giờ ta hãy thử nhìn lại những
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/7A5642_nhung_hanh_phuc_nho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tương quan Tăng sĩ - Cư sĩ và vấn đề thịnh suy của Phật giáo
Ngài đã bất thành. Hai nhóm Tỳ-kheo cũng đề nghị Đức Phật đừng can thiệp vào chuyện của họ, để họ tự “giải quyết” lấy sự việc. Nhận ... sống gia đình và những ràng buộc xã hội cũng như không được phép lao động để tạo ra của cải vật chất, do đó việc duy trì đời sống vật lý
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/5B400B_tuong_quan_tang_si__cu_si_va_van_de_thinh_suy_cua_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - .Sống Trong Thế Giới Biết Ơn.
làm Phật sự, muốn dấn thân vào đời, muốn giúp đỡ mọi người, nếu không chịu đựng được những cú chích của con bò cạp, cú chích của những lời thị phi, của lời hãm hại, của sự đày đọa, của những gian lao thử thách, thậm chí là việc sát hại, chúng ta sẽ không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/52E418_song_trong_the_gioi_biet_on.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự khám phá đạo Phật của người Tây phương
giác ngộ’) vào thập niên 1820. Sự vắng mặt của từ vựng tương ứng với sự vắng mặt của đối tượng; vì chẳng ai phải đặt ra ... của họ. Những anh hùng ca, kịch bản, thơ phú Ấn Độ, cùng các tác phẩm của những «triết gia sông Hằng», tạo nên sự chờ đợi một cuộc phục
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/527653_su_kham_pha_dao_phat_cua_nguoi_tay_phuong.aspx