Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lợi ích tốt đẹp của việc tín ngưỡng Phật giáo
, muốn ngày mai tươi sáng thì ngày nay phải cống hiến. Nếu không chịu cày cấy khổ nhọc thì làm sao thu hoạch kết quả tốt cho được ? Phật giáo khuyên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/535603_loi_ich_tot_dep_cua_viec_tin_nguong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về giáo dục tự viện
chúng sanh, thiết lập nên nhịp cầu cảm thông và san bằng hố sâu đố kỵ, ganh tỵ, vị kỷ hẹp hòi, cho ta nhìn đời bằng con mắt yêu thương mỗi sớm mai thức
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/57C442_vai_suy_nghi_ve_giao_duc_tu_vien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thủ pháp “tương chiếu” với những hiệu quả nghệ thuật trong xây dựng nhân vật
thật của mình vào ngay buổi trưa mai, dù cho có phải trả giá thế nào” [tr.360]. Với một nhân vật có “lịch sử” phức tạp như Ba Sương, nếu chỉ qua
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77D402_thu_phap_tuong_chieu_voi_nhung_hieu_qua_nghe_thuat_trong_xay_dung_nhan_vat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả Trong Đời Sống Xã Hội và Khoa Học
chớ không thể dối với Thượng Đế và luật nhân quả được. NHÂN QUẢ VÀ Y HỌC. Tuy nhân quả xuất xứ từ Phật giáo nhưng không hạn chế ở phạm vi tôn giáo. Hiểu được nhân quả giúp ta rất nhiều trong việc phòng ngừa bịnh tật. Trong Đông Y có câu người y sĩ giỏi trị bịnh lúc mà bịnh chưa phát
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/72D048_luat_nhan_qua_trong_doi_song_xa_hoi_va_khoa_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc cũng cần phải học
chết vô chừng. Mọi thứ như sương mai đầu cành. Thịnh suy là chuyện bình thường của thế gian. Công Đức Đại Thiên không thể rời người em gái Hắc Ám
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/574248_hanh_phuc_cung_can_phai_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý Nghĩa việc Xuất Gia
, vì thích ứng pháp y; ba là cát ái từ thân, vì không còn thân sơ; bốn là không kể thân mạng, vì tôn sung Phật pháp; năm là chí cầu đại thừa, vì hóa ... cha lâm bệnh thì ngài nói cho vua cha nghe Phật pháp, đến lúc vua cha lâm chung thì Ngài tự vai mình gánh thi hài vua cha đi mai táng.Tăng sĩ Phật
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/53D040_y_nghia_viec_xuat_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HÀNH HƯƠNG VỀ ĐẤT PHẬT NEPAL
sớm mai trong thung lũng chuyển mình chậm. Theo dấu vết của từng tia nắng trong cái mờ ảo, ảm đạm của khói sương, trong không gian sâu thẳm và thuần
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/77D048_hanh_huong_ve_dat_phat_nepal.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cư sĩ mọi thời
vào đời, cải hóa gia đình và xã hội. Cư sĩ là ai?Theo định nghĩa phổ quát của các hệ phái Phật giáo, cư sĩ là người tại gia theo đạo Phật, đã quy y ... Mahànàma, khi nào quy y Phật, quy y Pháp, quy y chúng Tăng, cho đến như vậy là người nam cư sĩ.”“Này, Mahànàma, khi nào người nam cư sĩ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/53C009_cu_si_moi_thoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Hiến Lê: Dạy Và Tự Học
suy nghĩ. Trong quyển Thế hệ ngày mai, NHL cho rằng nền giáo dục trong thời đại của ông “ quá thiên về trí tuệ, xao nhãng thể dục và đức
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/53C000_nguyen_hien_le_day_va_tu_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Hiến Lê: Dạy Và Tự Học
suy nghĩ. Trong quyển Thế hệ ngày mai, NHL cho rằng nền giáo dục trong thời đại của ông “ quá thiên về trí tuệ, xao nhãng thể dục và đức
http://www.chuabuuminh.vn/nhip-cau-ban-doc/de-co-mot-tuong-lai/53C000_nguyen_hien_le_day_va_tu_hoc.aspx