|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tại sao Bồ Đề Đạt Ma phủ định công đức của Lương Vũ Đế?
sát sanh và
xem việc ăn chay trở nên như một pháp môn tu tập, giữ gìn cứng nhắc như một giới
cấm thủ, cũng là điều đi quá xa ... Nho gia còn được thể hiện trong luận cứ Trời còn có đức hiếu sinh
(皇德好生)10 khi ông kêu gọi việc ăn chay và không sát hại
chúng sanh. Không
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/53E613_tai_sao_bo_de_dat_ma_phu_dinh_cong_duc_cua_luong_vu_de.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Suy nghĩ từ một vụ án
lại, tâm trí kẻ sát nhân có bị ám ảnh bởi cái chết thảm khốc
do mình gây ra cho ba sinh linh vô tội và không thù oán ?
Có một câu hỏi lớn được ... đề cập ở đây nguyên nhân giáo dục của vụ thảm sát.
Thời quân chủ, nhiều thanh niên nam nữ không có điều kiện cắp sách đến
trường để học đạo lý
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/76D040_suy_nghi_tu_mot_vu_an.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐÀM LUẬN VỚI MỘT NHÓM PHẬT TỬ ĐÔNG NAM Á
có thể phát
triển xa hơn bây giờ không bị định hướng bởi thái độ của người khác, mà
chỉ xem họ như những chúng sanh mà thôi. Nên trình độ ... ta. Trình độ từ bi ấy là không thành kiến, không thiên vị, và
không giới hạn. Giáo huấn về từ ái và bi mẫn là loại từ bi ấy, lòng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7AD00A_duc_dat_lai_lat_ma_dam_luan_voi_mot_nhom_phat_tu_dong_nam_a.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phổ Môn Kinh_Họa Phẩm.
Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức oai thần như thế.
Nếu có chúng sanh cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ Tát thì phước ấy không
tiêu mất. Vì thế chúng ...
Muốn hại đến thân người
Do sức niệm Quán Âm
Quay ngược lại kẻ gây
Hoặc gặp ác la sát
Rồng độc các loài quỷ
Do sức niệm Quán Âm
Thảy đều không
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/hoi-hoa/72D640_pho_mon_kinh_hoa_pham.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật tử nên ăn chay vào những ngày nào?
(tám giới phải giữ - PV), song phải ăn lạt và
không dùng ngũ vị tân.
“Người Phật tử ăn chay đều nên tùy
hoàn cảnh, khả năng ... . Theo kinh Phạm Võng, đức Phật dạy không nên dùng
ngũ tân gia vị vào thức ăn vì những thứ ấy làm cho thân thể hôi và dễ
sanh các phiền não
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73F61A_phat_tu_nen_an_chay_vao_nhung_ngay_nao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân một câu văn của Hòa thượng Tinh Vân
, các quốc độ của chư Phật
không còn là thế giới bình thường nữa, mà đã trở nên cảnh giới siêu nhiên được
trang nghiêm bằng thất bảo, qua ... đạt những gì mà ngôn ngữ không thể diễn đạt
trọn vẹn.
Các Bồ-tát khi viết kinh hẳn đã nhập định trong cảnh giới thù thắng vi
diệu, để nói ra
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/huynh-ngoc-chien/7A4608_nhan_mot_cau_van_cua_hoa_thuong_tinh_van.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp Liên Hoa và tấm lòng của một nhà sư
45.000 bộ
hài cốt. Hiện nay, có khoảng 9.000 hài cốt đang lưu giữ tại chùa Trường
Sanh đang chờ bảo tháp hoàn chỉnh để đưa vào. Để xây ... xây dựng không theo một mô hình tháp nào trên thế giới.
Toàn bộ ý tưởng, thiết kế này đều do đại đức Thích Quảng Lộc nghĩ ra.
Đại đức Thích
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/5EC040_bao_thap_lien_hoa_va_tam_long_cua_mot_nha_su.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ðạo Phật bình đẳng tự do tuyệt đối
cả chúng ta sanh ra trong ngũ
dục. Nhưng nếu đắm chìm mãi trong ấy thì mình không cất đầu lên
nổi, không thoát ra được nên gọi ... con người đi tu,
chẳng lẽ không thành Phật? Cho nên cái nhìn của đức Phật là cái
nhìn bình đẳng tột cùng. Với con mắt chúng sanh, Phật
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/52C44B_ao_phat_binh_dang_tu_do_tuyet_doi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm bình thế giới bình
từ bỏ cung điện, quyền cao chức trọng, vợ đẹp con ngoan để hơn sáu
năm vào rừng khổ hạnh tìm đường giải thoát, cứu độ chúng sanh. Và nếu
không ... bạn đạo đã phạm giới, dám cõng cô gái trên lưng.
Vị này bình tĩnh thưa: “Đệ đã bỏ cô ta xuống từ lâu khi qua bên kia
đường, không ngờ huynh
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/766010_tam_binh_the_gioi_binh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thử bàn chút ít về thơ thiền
nữa.
Hãy đi sát vào nội dung văn bản.
Xem nào! Tâm ý khởi có là nó “có”, khởi không là nó
“không”.
“Cả có cả không đều có cả” trong thế
giới tục đế, trong tương quan giữa mình và cuộc đời, khi ta biết quan sát và
chiêm nghiệm. Tôi sẽ có ví dụ cụ thể. Hôm kia có
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/7FD041_thu_ban_chut_it_ve_tho_thien.aspx
|