Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khai Sơn
do ở đây trồng
nhiều tre.
“Vườn
tre gai” trong tưởng tượng tương đối còn thơ mộng và có chút cảm tình,
nhưng đến hiện trường rồi, ai nấy ... này không phải là chuyện dễ dàng.
Phật
Quang Sơn trong thời kỳ đầu, tiền của và nhân lực rất thiếu thốn. Muốn
làm việc gì sư phụ đều phải
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/577619_khai_son.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn Vào Thế Giới Thiền Học Của Tổ Sư Liễu Quán
chỗ viên
thông của chúng. Những hạng người này cần phải đi lại từ đầu thực hành nghiêm
cẩn những bước tu tập căn bản của giới, định và tuệ.
Thiền ... đều không còn giữ được bản sắc sinh phong và hoạt dụng của chân thân.
Thiền từ tôn chỉ đến phương tiện hành đạo đều cốt ở chỗ dĩ tâm truyền tâm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/76540A_dan_vao_the_gioi_thien_hoc_cua_to_su_lieu_quan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tây Tạng Nơi Hội Tụ
Những Sắc Mầu Huyền Bí
sắc trên những bức mandala, thanka thường là các
màu nguyên thủy từ đá và cây, nhưng cũng có sự sáng tạo của các họa sĩ.
Họ là những người góp ... nguồn Phật giáo Tây Tạng.
Chùa Jokhang tọa Đông hướng Tây, kết hợp giữa gỗ và đá, cao 4 tầng. Trên
đỉnh chùa được kiến trúc theo phong cách
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/766653_tay_tang_noi_hoi_tunhung_sac_mau_huyen_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về giáo dục tự viện
trao và tiếp nhận hành trang nhập thế này. Hai hình thức giáo dục trên bổ sung, hoàn thiện cho nhau để đào tạo, trang bị cho những vị sứ giả ... TRÍ VÀ VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC TỰ VIỆNKể từ ngày đức Thế Tôn tuyên thuyết Tứ diệu đế tại vườn Nai, đánh dấu cho sự hiện hữu Tam bảo ở thế gian, cũng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/57C442_vai_suy_nghi_ve_giao_duc_tu_vien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
thế tức là đã nâng ý thức con người lên một
bước, chuẩn bị cho hành động một cách tích cực và hiệu quả.”
Từ lời nhận định trên ...
sanh tịnh độ truyện, do Giới Chân viết khoảng những năm 1068 – 1077
có ghi lại một câu chuyện về nhà sư có tên là Đàm Hoằng đã sống và
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
, do Giới Chân viết khoảng những năm 1068 – 1077
có ghi lại một câu chuyện về nhà sư có tên là Đàm Hoằng đã sống và chết
tại Việt ... ý thức con người lên một
bước, chuẩn bị cho hành động một cách tích cực và hiệu quả.”
Từ lời nhận định trên của tác giả Chân Nguyên
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
, do Giới Chân viết khoảng những năm 1068 – 1077
có ghi lại một câu chuyện về nhà sư có tên là Đàm Hoằng đã sống và chết
tại Việt ... ý thức con người lên một
bước, chuẩn bị cho hành động một cách tích cực và hiệu quả.”
Từ lời nhận định trên của tác giả Chân Nguyên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mang lại ý nghĩa
cho sự sống và cái chết
tiến) có thể tạo ra được bằng hai phương pháp thiền định: tức là phép thiền định thông thường và phép thiền định bằng sự phân ... biết trông cậy vào tác động phát sinh từ các xu hướng tồn lưu từ trước (tức là nghiệp do mình tạo ra). Khi đã bước vào giai đoạn này thì thật vô
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/764409_mang_lai_y_nghiacho_su_song_va_cai_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mang lại ý nghĩa cho sự sống và cái chết
vào phép quán tưởng (tức phép thiền định về quá trình diễn tiến của cái chết).
Tóm lại thay vì chỉ biết sợ hãi thì ta nên hăng say suy tư về chuyện ... ra được bằng hai phương pháp thiền định: tức là phép thiền
định thông thường và phép thiền định bằng sự phân tích. Dù sao
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/56D440_mang_lai_y_nghia_cho_su_song_va_cai_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ một mô hình thư viện chùa nghĩ về sự phát triển chung
giữa thành phố náo nhiệt, ngột ngạt và đầy đua tranh. Đó là cầu nối giữa đời và đạo. Thứ bảy, chủ nhật đến chùa, dạo vườn sân thượng ... khoa Sài Gòn), Ni trưởng đã sớm nhận thấy được tác dụng và hiệu quả của thư viện. Thứ hai, Ni trưởng là người có tâm nguyện đem đạo vào đời. Ni
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5B4212_tu_mot_mo_hinh_thu_vien_chua_nghi_ve_su_phat_trien_chung.aspx
|